هیچ یک از علما و فقها حجیت اجماع صحابه را انکار نکرده‌اند، زیرا حجیت آن روشن و قطعی است. اما آنان درباره سایر انواع اجماع، مانند اجماع امت، اجماع مجتهدان، اجماع اهل مدینه و اجماع خلفای چهارگانه و غیره، اختلاف نظر داشته‌اند. دلایل اختلاف ایشان در مورد مبنای تکیه‌گاه اجماع به موارد زیر بازمی‌گردد:

None of the ‘Ulamaa or Fuqahaa have denied Ijmaa As-Sahaabah because its Hujjiyah (proof of validity as a source of evidence) is clear and Qat’iy (definite) however they differed and disagreed about the other types of Ijmaa’ like Ijmaa’ Al-Ummah, Ijmaa’ Al-Mujtahideen, Ijmaa’ of the people of Al-Madinah and the Ijmaa’ of the four Khulafaa’ amongst others. The reasons for their difference in respect to the rested upon basis of Ijmaa’ goes back to the following matters:

۱ – مسلمانوں کو اُس چیز کی پیروی کا حکم دیا گیا ہے جو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمائی ہے، اس لیے اجماع کے لیے ضروری ہے کہ اس کی بنیاد وحی پر ہو، یعنی کتاب و سنت پر، جن پر وہ منحصر ہے۔

1 – The Muslims have been commanded to follow that which Allah Ta’Aalaa has revealed and so it is necessary for the Ijmaa’ to have a rested upon basis from the Wahi like the Kitaab and the Sunnah that it depends upon.