فرمانِ پس از نهی

فرمانِ پس از نهی - الواضح فی اصول الفقہ | Quran Course

اگر امرِ پس از نهی، جواز را برساند، آنگاه کشتنِ مشرکان بر اساسِ مقتضای این متن واجب نمی‌بود. دیدگاهِ درست این است که دستورِ انجامِ یک کار پس از نهی‌شدنِ آن، نشانهٔ رفعِ نهی است و در نتیجه حکمِ آن کار به همان حالتی برمی‌گردد که پیش از نهی داشت.

Had the Amr after the prohibition meant permissibility then the killing of the Mushrikeen would not have been obligatory in accordance to the dictates of this text. The correct view is that the command to do an action after its prohibition is indicative of the lifting of the prohibition and so the Hukm of the action returns to what it had been before the prohibition.

شکار پیش از تحریم به سبب حج مباح بود، سپس وقتی حکم اباحت با زوال علت تحریم دوباره آمد، این عمل به اصل جوازش بازگشت.

Hunting had been Mubaah before the Tahreem (prohibition) due to the Hajj, then when the command came with it after the passing of the reason of the prohibition, the action returned back to its original permissibility.

اور حرام مہینوں کے علاوہ دوسرے وقتوں میں لڑنا مسلمانوں پر واجب تھا۔ پس جب حرام مہینوں میں اسے ممنوع کر دیا گیا تو وہ حرام ہو گیا، پھر حرام مہینوں کے ختم ہونے کے بعد، یعنی اس علت کے ختم ہو جانے کے بعد، لڑنے کا حکم آ گیا۔ چنانچہ حکم اپنی اس پہلی حالت کی طرف لوٹ آیا جو ممانعت سے پہلے تھی، یعنی مشرکین سے جنگ کرنے کا وجوب۔ جمعہ کی اذان سے پہلے رزق کی تلاش میں کوشش کرنا مندوب تھا، پھر جمعہ کی نماز سے توجہ ہٹانے کی علت کی وجہ سے اسے ممنوع کر دیا گیا۔ پھر جب جمعہ کی نماز ادا کرنے کے بعد اسے کرنے کا حکم آیا تو اس علت کے ختم ہو جانے کی وجہ سے، جس کی خاطر اسے حرام کیا گیا تھا، وہ دوبارہ مستحب ہو گیا۔

And fighting in other than the sacred months had been an obligation upon the Muslims. So when it was forbidden in the sacred months it became Haraam and then the command came to fight after the end of the sacred months i.e. after the passing of the reason. The Hukm therefore returned to what it had been before the prohibition which is the obligation to fight the Mushrikeen. Making effort in search of Rizq was Mandoob before the call for the Jumu’ah prayer and then it was prohibited with the ‘Illah of it distracting from the Jumu’ah prayer. Then when the command came to do it after the performance of the Jumu’ah prayer, it returned to being recommended, due to the disappearance of the ‘Illah for the sake of which it was made Haraam.