انواع الشرط از نظر منبع آن دو نوع است:

The types of Shart in terms of its source are two:

۱ – الشرط الشرعی: و این همان شرطی است که الشارع (شارع) آن را مقرر کرده است.

1 – Ash-Shart Ash-Shar’iy: And this is the condition that the Shaari’ (Legislator) has stipulated.

این موارد شامل شرط‌هایی (شروط) می‌شود که شارع در متن به‌طور مشخص مقرر کرده است، و نیز دو نوع پیشین را دربرمی‌گیرد؛ یعنی شروطی که به حکم تکلیفی بازمی‌گردند، مانند وضو و پوشاندن عورت و طهارت که شرط نماز هستند، و همچنین شروطی که به حکم وضعی بازمی‌گردند، مانند احصان (پاک‌دامنی ازدواج‌کرده) که شرط در زنا برای مجازات سنگسار است، و حرز (نگهداری در مکان امن) که شرط در سرقت برای قطع دست است، و گذشت یک سال که شرط نصاب در زکات است. همه‌ی این‌ها شروط برای اسباب هستند، در حالی که سبب خود یک حکم وضعی است.

This includes the conditions (Shuroot) that the Shaari’ has stipulated within the text specifically and it includes the two previous types i.e. the Shuroot that return back to the Hukm At-Takleefiy like the Wudoo’, covering of the ‘Awrah and Tahaarah which are conditions for the Salaah, and also the Shuroot (conditions) that return back to the Hukm Al-Wad’iy like the ‘Ihsaan’ being a condition in respect to the Zinaa requiring the punishment of stoning and the safe storage being a condition for the Saraqah (theft) for the cutting or the passing of a year being a condition (Shart) for the Nisaab (in respect to the Zakaah) which are all Shuroot for the Asbaab whilst the Sabab represents a Hukm Wad’iy.