حکمت نزولِ قرآن به صورت تدریجی

حکمت نزولِ قرآن به صورت تدریجی - الواضح فی اصول الفقہ | Quran Course

این دو آیه نشان می‌دهند که حکمت نازل شدن قرآن به‌صورت پاره‌پاره و نه یک‌جا این است که:

These two Aayah indicate that the Hikmah (wisdom) for the Qur’aan to have been revealed in parts and not all at once are:

۱) تقویت و استوار ساختن قلب رسول خدا ﷺ از طریق نزول قرآن در بخش‌های مختلف طی دوران رسالت نبوت. آن حضرت ﷺ در حین تبلیغ دعوت به قوم خود، در معرض آزار و انکار ایشان قرار داشت؛ از این رو، وحیِ نازل‌شده در زمان‌های گوناگون، بزرگ‌ترین پشتیبانی و یاری‌رسان او بود و این احساس را به او می‌داد که خداوند متعال همواره با او است. این پیوند پیاپی در طول دوره‌ها یا فواصل زمانی، اراده او را استوار می‌ساخت و به او کمک می‌کرد تا سختی‌ها و موانعی را که با آن روبه‌رو می‌شد تحمل کند و به تبلیغ دعوت ادامه دهد.

1) To strengthen and consolidate the heart of the Messenger of Allah (saw) through the revelation of the Qur’aan in parts throughout the mission of Prophethood. He had been exposed to harm and denial from his people whilst he carried the Da’wah to them and so the Wahi that descended at different times was his greatest support and assistance making him feel that Allah Ta’Aalaa was always with him. That consecutive connection over periods or intervals strengthened his determination and helped him to bear what he faced in terms of hardship and obstacles and to continue the Da’wah.

۲) تثبیت و استوار ساختنِ قلب نیز به واسطۂ معانیِ آیاتی است که در احکام، که آیات در خود دارند، نمود می‌یابد. با رخ دادنِ حوادث، قرآن برای بیان حکمِ هر حادثه نازل می‌شد. بدین‌ترتیب، این امر یاریِ پیامبر ﷺ بود در فهمِ قرآن و تثبیت این فهم در «فؤاد» او؛ زیرا واژۀ «فؤاد» در زبان عربی، همان‌گونه که بر معنای قلب دلالت دارد، بر «عقل» نیز دلالت می‌کند.

2) The strengthening and consolidating of the heart is also by the meanings of the Aayaat represented in the Ahkaam that the Aayaat contain within them. As the incidents occurred the Qur’aan would be revealed to explain the Hukm of each incident. This therefore acted as an assistance to the Messenger (saw) in respect to understanding the Qur’aan and to consolidate this understanding within his ‘Fu’aad’ (heart/’Aql). That is because the word ‘Fu’aad’ indicates the meaning of heart (in the Arabic language) just as it also indicates Al-‘Aql (the mind).

۳) عرب‌ها پیش از اسلام به عقیده‌ای ایمان داشتند که در درونشان ریشه‌دار شده بود، و همزمان از آداب و رسومی پیروی می‌کردند که از نسل‌های پیشین به ارث برده بودند. آنان بر این عقیده و این آداب و رسوم سخت‌گیر و پایبند شده بودند، و از این رو به زمان نیاز داشتند تا به عقیده‌ای نو و دینی نو معتقد شوند. آنان نیازمند رویکردی تدریجی برای دست کشیدن از آنچه به آن باور داشته و بدان خو گرفته بودند، بودند. بنابراین، الله تعالی قرآن را به‌تدریج و در قسمت‌های جداگانه نازل کرد تا از زمانی به زمان دیگر به گوششان برسد؛ بطلان عقیده‌شان را توضیح می‌داد تا آن را رها کنند، و عقیده‌ی اسلامی را شرح می‌داد تا آن را بپذیرند.

3) The Arabs prior to Islaam used to believe in an Aqeedah that had become deeply rooted within them whilst they followed customs and traditions that they had inherited from previous generations. They had become rigid upon this Aqeedah and these customs and as such they were in need of time to become convinced of a new Aqeedah and new Deen. They were in need of a gradual approach in leaving that which they had believed in and become accustomed to. Therefore, Allah Ta’Aalaa revealed the Qur’aan in instalments to reach their ears, from one time to another, explaining the falsity of their belief so that they abandon it and explaining the Islamic Aqeedah so that they embrace it.

۴) قرآن بر قومی نازل شد که بی‌سواد بودند و نه می‌توانستند بخوانند و نه بنویسند، و الله تعالی اراده فرمود که قرآن در سینه‌ها حفظ شود. قرآن به‌تدریج و در بخش‌ها و قسمت‌های مختلف نازل شد تا پیامبر ﷺ آسان‌تر بتواند آن را برای ایشان تلاوت کند و آنان نیز بتوانند آن را آسان‌تر حفظ کنند و به احکامی که در آن آمده عمل نمایند.

4) The Qur’aan was revealed to an illiterate people who could not read or write and Allah Ta’Aalaa intended for the Qur’aan to be memorized within the breasts. The Qur’aan was revealed in parts and segments to make it easy for the Nabi (saw) to recite it to them and to make it easy for them to memorise it and abide by the Ahkaam that were brought in it.