نهی از یک کار، دستور انجام ضد آن نیست، زیرا در زبان، صیغهٔ نهی برای بیان «طلب ترک فعل» وضع شده است؛ یعنی درخواست ترک کاری، چه به صورت الزامی و قطعی و چه به صورت غیرالزامی، و این طلب، حرام و مکروه را در بر می‌گیرد.

The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.

بنابراین، در ارتباط با قول خداوند متعال:

Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa: