قیاس در میان ادلهٔ شرعی در جایگاه چهارم قرار دارد، زیرا پس از قرآن، سنت و اجماع می‌آید. با این حال، در حوزهٔ فقه اسلامی اهمیت ویژه‌ای دارد که آن را از سایر ادلهٔ شرعیه متمایز می‌کند. این امر به دلایل زیر است:

Qiyaas takes the forth position within the Islamic legislation as it comes after the Qur’aan, the Sunnah and Ijmaa’. However, it also holds a particular significance within the area of Islamic Fiqh which is distinguished from the rest of the Shar’iyah Adillah. That is due to the following matters:

۱ – قیاس با قرآن، سنت و اجماع رابطهٔ استوار دارد. این به سبب آن است که این سه دلیل اجمالی (ادلهٔ اجمالیه) متونی را دربردارند که شامل علل شرعی (عِلَل شرعیه) هستند؛ علل‌هایی که برای استنباط احکام شرعی به قیاس نیاز دارند. بدون قیاس، استنباط یا استخراج این احکام ممکن نیست.

1 – Qiyaas has a firm relationship with the Qur’aan, the Sunnah and the Ijmaa’. That is due to these three Adillah Al-Ijmaaliyah containing texts which include Shar’iyah ‘Ilal (reasonings) which require Qiyaas for the purpose of deducing Ahkaam Shar’iyah. Without Qiyaas it is not possible to deduce or extract these Ahkaam.