الكلام حروفٌ لها أصوات تخرج من أقصى الحلق إلى منتهى الفم والشفتين. وهي ثمانية وعشرون حرفًا (الحروف)، ومن هذه الحروف ركّب العرب أو ألّفوا الكلام الذي يحمل معنى. وقد يتكوّن من حرف واحد، مثل حرف الجر «الباء»، ومن حرفين، مثل «من» و«كم»، ومن ثلاثة أحرف، مثل «رجل»، ومن أربعة أحرف (حروف)، مثل «سماء» و«دهرج»، ومن خمسة أحرف، مثل «جلمود» و«اسبكرى». ولم يضعوا كلمةً أصليةً تزيد على خمسة أحرف، وكانت الكلمات لا تزداد إلا بزيادة حرف أو حرفين أو ثلاثة على أصول الكلمات (لإفادة معانٍ إضافية). وقد جعلوا هذه الحروف الزائدة محصورةً في عشرة، وهي كلها موجودة في كلمة «سألتُمونيها» (ومعناها: سألتموني إياها). فمثلًا كلمة «اسْتِصْحاب» أصلها من «صحب»، أما بقية حروفها فزائدة عليه وليست من جذره أو أصله. وأما كلمة «افْتِتاح» فهي مأخوذة من «فَتَحَ»، أما بقية حروفها فزائدة.

Al-Kalaam (speech) is letters that have sounds coming out from the furthest part of the throat to the end of the mouth and the lips. There are 28 letters (Huroof) and from these letters the Arabs constructed or composed speech (Kalaam) that contains meaning. It can consist of a letter (harf) like the Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’ from two letters like ‘Min’ (and ‘Kam’ from three letters like ‘Rajul‘and ‘Ilm’ from four Huroof (letters) like ‘ Samaa’un’ and ‘Dahraja’ and from five letters like ‘Julmood‘ and ‘Isbakara' They did not set or provide an original word that was above 5 letters and words would only increase through adding a letter or two or three upon the original letters of the words (to provide extra meanings). They made these additional letters restricted to ten which are all found within the word ’ (Sa’altumoonihaa) (meaning: You (pl.) asked me it). So for example the word 'ا سْتِصْحا ب ‘ is from the origin of ‘صحب ‘whilst the rest of the letters are an addition to that and not from its root or origin. In respect to the word: ‘افُتِتَاح ‘it is taken from the word ‘ فُتَحَ' whilst the rest of the letters are additional.

۱ – المفرد: این بخش از یک کلمه تشکیل شده و فقط از یک کلمه (لفظ) ساخته می‌شود.

1 – Al-Mufrad: It is made up of and consists of one Kalimah (word).

این به سه بخش تقسیم می‌شود: حرف (حرف اضافه)، فعل و اسم.

This is divided into: The Harf (preposition), the F’il (verb) and the Ism (noun).

2 – المُرَکَّب: وہ ہے جو دو یا دو سے زیادہ الفاظ سے بنا ہو یا ان پر مشتمل ہو۔

2 – The Murakkab: It is what is made up of or consists of two words or more.

این [موضوع] به چند نوع تقسیم می‌شود:

This is divided into a number of types:

الف – المرکّب الإسنادی (ترکیب اسنادی): این حالت به معنای نسبت دادن یک امر یا چیز به امر یا چیز دیگری است، مانند نسبت دادن «طول» (بلندی) به «القلم» (قلم) وقتی می‌گویید: قلم طویل (قلم بلند).

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Attributing composition): This refers to attributing a matter or thing to another matter or thing like attributing ‘Tool’ (length) to ‘Al-Qalam’ (pen) when you say: Qalam Taweel (A long pen).

المُرَكَّبُ الإسنادیُّ دو نوع است: خبر و إنشاء۔

The Murakkab Al-Isnaadiy is of two types: Khabar and Inshaa’.

«خبر» حکمی است که بر چیزی یا امری با معنایی مشخص از میان معانی صادر می‌شود. این همان چیزی است که در «جملۀ فعلیه» رخ می‌دهد، مانند اینکه بگویی: «جاء سعيد» (سعید آمد). در این مثال، آمدن به سعید نسبت داده شده و در جملۀ «جاء سعيد» درباره‌اش خبر داده شده است (یعنی خبر در این جمله ارائه شده است).

The ‘Khabar’ is the Hukm (judgement) upon a thing or matter with a (particular) meaning from amongst the meanings. This is like what happens in the ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (Verbal sentence) like if you said: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed came). In this example the coming has been attributed to Sa’eed and it was informed about (i.e. Khabar (news) was provided) within the sentence ‘Jaa’a Sa’eed’.

همچنین این موضوع مانند آنچه در جملهٔ اسمیه (جمله‌ای که با اسم آغاز می‌شود) رخ می‌دهد، به کار می‌رود؛ مانند عبارت: «سعیدٌ مجتهدٌ» (سعید کوشا است). در اینجا، تلاش و کوشش (اجتهاد) به سعید نسبت داده شده است، در جملهٔ «سعیدٌ مجتهدٌ».

It is also like what occurs in respect to the Jumlah Al-Ismiyah (Sentence beginning with a noun) like in the statement: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed is hardworking). Here the Ijtihaad (hard work/diligence) is attributed to Sa’eed in the sentence: ‘Sa’eed Mijtahid’.