4 Иджма' Ахль аль-Байт (семьи дома) Посланника Аллаха ﷺ: - Аль-Ваадих фи усуль аль-фикх | Quran Course

4 Иджма' Ахль аль-Байт (семьи дома) Посланника Аллаха ﷺ: - Аль-Ваадих фи усуль аль-фикх | Quran Course

Это было опровергнуто и разобрано Мухибуллахом бин Абди Ш-Шукуром в его книге «Муслим ат-Тубут» в области Усуль уль-Фикх, когда он сказал: «Они приписали непогрешимость некоторым своим сыновьям, таким как Зейн аль-Абидин и Аль-Имам Джафар, и другим. Мы же сказали, что то, что дошло до нас путём таватура от сподвижников и табиинов, — это то, что они были муджтахидами и давали фетвы (фатауа), которые отличались от того, что давали ахль уль-байт. За это их не порицали, и никто не находил недостатков у другого. Более того, никто не говорил, что тот, кто выносил хукм, противоречащий ахль уль-байт, ошибался». Затем он сказал: «Тебе стало очевидно, что качественный иджма, в котором участвует ахль уль-байт, предполагает отсутствие исмы (непогрешимости) у ахль уль-байт, что означает, что ошибочный иджтихад возможен от них...» Вышеупомянутый автор рассмотрел их доводы и доказательства и опроверг их под заголовком: «Иджма ахль уль-байт не созывается ими одними».

This has been responded to and refuted by Muhibbullah Bin Abdi Sh-Shukoor in his book: ‘Muslim Ath-Thuboot’ in the subject area of Usool ul-Fiqh when he said: “And they claimed infallibility for some of their sons like Zein Al-‘Aabideen and Al-Imaam Ja’far amongst others. We have (however) said that what has come to us by way of Tawaatur from the Sahaabah and the Taabi’een is that they were Mujtahideen and that they gave verdicts (Fatawaa) which were different to what the Ahl ul-Bayt gave. They were not censured for that and nobody found fault in anyone else. Indeed, nobody said that the one who gave a Hukm contrary to the Ahl ul-Bayt had made a mistake”. Then he said: “It has become evident to you that the Qat’iy Ijmaa’ in which Ahl ul-Bait are part of, dictates that there is no ‘Ismah (infallibility) in the Ahl ul-Bayt which means that the mistaken Ijtihaad is possible from them...” The above author dealt with their evidences and proofs and he refuted them under the heading: ‘Al-Ijmaa’ of the Ahl ul-Bayt is not convened by them alone’.