Лафз «дам» (кровь) в первом аяте является мутлак (неограниченным), относящимся к той, что течёт, и к той, что свернулась, тогда как лафз «дам» (кровь) во втором аяте является муккаяд (ограниченным) лафзом благодаря васф (описательному признаку) «масфух» (пролитая/льющаяся). Поэтому хукм в отношении обоих аятов един и один и тот же, а именно хурма (запрет) крови, и сабаб (основание) хукма един или один и тот же, как считают некоторые улемы, и это вред (дарар), возникающий от истечения крови.
The Lafzh ‘Dam’ (blood) in the first Aayah is Mutlaq (unrestricted) applying to that which pours and that which is congealed whilst the Lafzh ‘Dam’ (blood) in the second Aayah is a Muqayyad (restricted) Lafzh (wording) by the Wasf (descriptive attribute) ‘Masfooh’ (poured forth/gushing). Therefore, the Hukm in respect to both of the Aayahs is unified and one and the same, which is the Hurmah (prohibition) of blood, and the Sabab of the Hukm is unified or one and the same, as some ‘Ulamaa’ consider it, and that is the Darar (harm) arising from the yielding of the blood.
Здесь, в случае объединения хукма и сабаба в двух текстах, абсолютное (мутлак) переносится на ограниченное (муклайяд), то есть ограниченное (муклайяд) имеет преимущество, ограничивает абсолютное (мутлак) и распространяется на него. Следовательно, запрет на кровь подразумевает «масфух» кровь, то есть кровь, которая вытекает из заколотого животного, тогда как кровь иного рода дозволена, как, например, кровь печени и селезёнки, а также кровь, оставшаяся в мясе (плоти) и в венах.
Here, in the case of the unification of the Hukm and the Sabab within the two texts, then the Mutlaq is carried over to the Muqayyad (i.e. the Muqayyad prevails and restricts and applies upon the Mutlaq). Consequently, what is intended in respect to the prohibition of the blood is the ‘Masfooh’ blood which refers to the blood that pours out from the slaughtered animal whilst the blood which is not of that type is Halaal like that of the liver, spleen and the blood that remains within the meat (flesh) and the veins.
2 – Мутлак не переносится на муканнад, если они различаются в отношении хукм, или в отношении сабаб, или в отношении того и другого.
2 – The Mutlaq is not carried over to the Muqayyad if they differ in respect to the Hukm or in respect to the Sabab or in respect to both:
Аллах (SWT) сказал:
Allah (swt) said: