Макрух согласно шар'ийскому терминологическому определению:

The Makrooh in accordance to the Shar’a Istilaah (terminological definition):

Это то, что Шари' (Законодатель) потребовал оставить, в форме недвусмысленной просьбы (талаб гайр джазим).

It is that which the Shaari’ (Legislator) has requested leaving its perfomance by way of a non-decisive request (Talab Ghair Jaazim).

То, оставление чего лучше или предпочтительнее (или более уместно), чем совершение этого. Тот, кто совершает makrooh, не грешен, а если он оставляет его, следуя повелению Аллаха, он заслуживает похвалы и награды.

It is that which leaving it is better or preferred (or more appropriate) that doing it. The one who does the Makrooh is not sinful and if he leaves it in compliance to the command of Allah he is commended and rewarded.

Примером макрууха является то, что было упомянуто в высказывании Посланника (саас)ﷺ:

An example of the Makrooh is that which was mentioned in the Qawl of the Messenger (saw):

Ханафиты разделили макрух на две категории: аль-макрух тахрийман, за совершение которого человек наказуем, и аль-макрух танзихан, за совершение которого человек не наказуем. Хукм макрух тахрийман ближе к хараму, чем к макруху, поскольку его смысл совпадает со смыслом харама. Оба применяются к одной и той же реальности, и (танзихан) последствие того и другого состоит в том, что совершающий наказуем. Большинство относит его к харам, и это наиболее верное мнение.

The Hanafiyah have divided the Makrooh into two categories: Al-Makrooh Tahreeman where the one who does it is punished and Al-Makrooh Tanzeehan where the one who does it is not punished. The Hukm of the Makrooh Tahreeman is closer to the Haraam than the Makrooh because its meaning is the meaning of the Haraam. Both apply upon a single reality and the (Tanzeehan) consequence of both is that the one who does it is punished. The majority put it alongside the Haraam and that is the most correct view.