Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выделял из числа тех, чьи сердца стремились склонить и смягчить, и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поступал так же после него. Однако, когда эти люди (эта категория людей) пришли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, чтобы он выделил им из богатства закята, он отказал и не дал им. Он придерживался мнения, что это предписание не относится к ним в его эпоху, поскольку выделение средств для склонения сердец было обусловлено тем, что исламское государство тогда было ещё в начале своего пути, и существовал страх за государство перед их силой, влиянием и их злым умыслом. В то же время во времена ‘Умара этой причины уже не было, благодаря распространению ислама и возрастанию его силы и мощи. Поэтому больше не было причины склонять или смягчать сердца (предоставляя им содержание или поощрение).
3 – В год засухи и голода рабы-мальчики, принадлежавшие Хатибу ибн Абу Бальта‘ъ, украли верблюдицу, принадлежавшую одному человеку из племени Мазина. Тогда ‘Умар привёл их, и они признались. Затем он послал за ‘Абдур-Рахманом ибн Хатибом; тот пришёл, и он сказал ему: «Воистину, рабы-мальчики Хатиба украли верблюдицу, принадлежавшую мазинцу, и они признались». Тогда ‘Умар сказал одному из сподвижников: «Иди и отруби им руки». Но когда они уже собрались уходить, ‘Умар вернул их и сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я не знал, что вы эксплуатировали их и морили их голодом до такой степени, что если бы один из них съел то, что Аллах запретил, это стало бы для него дозволенным, я бы отрубил им руки. Клянусь Аллахом, если я этого не сделаю, то наложу на вас штраф, который причинит вам боль». Затем он сказал: «О мазинец, сколько ты хочешь за свою верблюдицу?» Тот ответил: «Четыреста». ‘Умар сказал: «‘Абдур-Рахман, иди и дай ему восемьсот» (кратко изложенный текст из «Аль-Муватта»).
The Messenger of Allah (saw) gave to the category of those whose hearts are sought to be reconciled or softened as did Abu Bakr (ra) after him. However, when they (this category of people) came to ‘Umar Ibn Al-Khattaab for him to provide them from the wealth of the Zakaah he rejected and did not give it to them. He held the view that the text did not apply to them in his era because the provision to reconcile the hearts was due to the Islamic state being still in its early days and there had been fear in respect to the state from their power, influence and their evil (intentions/plans). This is whilst at the time of ‘Umar this ‘Illah (reasoning) was no longer present and that was due to the spread of Islaam and the increase of its strength and might. There was therefore no longer a reason to reconcile or soften the hearts (by providing them with a provision or incentive). 3 – In the year of the drought and famine, boy servants belonging to Haatib Bin Abi Balta’ah stole a she camel belonging to a man from Mazeenah. So ‘Umar brought them and they admitted it. Then he sent for ‘Abdur Rahmaan Bin Haatib; so he came and he said to him: “Verily the boy servants of Haatib stole a she camel belonging to Mazeenah and they admitted it”. Then ‘Umar said to one of the Sahaabah: “Go and cut off their hands”. Then when they had turned to go ‘Umar brought them back and then said: “By Allah, had I not known that you exploited them and starved them to the point where had one of them eaten that which Allah had made Haraam it would have been Halaal for him, I would have cut off their hands. By Allah, if I haven’t done that then I will impose upon you a fine that will hurt you”. Then he said: “O Muzniy, how much do you want for your she camel?” He said: “Four hundred”. ‘Umar said: “Abdur Rahman, go and give him 800” (A summarized wording from Al-Muwatta’).
Итак, после тщательного изучения этого вопроса Умар (ра) установил, что кража в данном случае была совершена по принуждению и из-за острой нужды в пище, тогда как Аллах (свт) сказал:
So after scrutinising the issue ‘Umar (ra) found that the theft in this reality was due to compulsion and their dire need for food whilst Allah (swt) has said: