А – Он отверг то, что не имело под собой прочного (доказанного) основания (асль), а если бы оно имело твёрдое основание, то это было бы аль-кийаас (а не аль-масалих).

A – He rejected that which was not based on a solid (proven) basis (Asl) and if it was based upon a firm basis then it would be Al-Qiyaas (and not Al-Masaalih).

Б – Оно принимается при условии, что соответствует Маќасид Шари‘ата и не противоречит установленной основе или источнику (Асль), таким как Коран, Сунна и Иджма‘, а в ином случае не принимается.

B – It is accepted as long as it is in line with the Maqaasid of the Shaari’ and does not oppose an established basis or origin (Asl) like the Qur’aan, the Sunnah and Al-Ijmaa’, and other than that is not accepted.

C – Принятие «Масалих аль-мурсалах» (интересов, не основанных на конкретном тексте), если они близки по смыслу к установленным (доказанным) усулям, даже если они не опираются на самостоятельное шариатское основание.