Для того чтобы ‘урф принимался во внимание и на нём строились или основывались аль-ахкам, были оговорены следующие условия:

For the ‘Urf to be given consideration and for Ahkaam to be built or based upon it, the following have been stipulated as conditions:

1 – Чтобы он не противоречил тексту (Насс), когда представляет собой правильный (Сахих) обычай (Урф), например дозволенность Истисна' (заказа на изготовление вещи), и не является порочным (Фасид) обычаем (Урф), например ведению дел с алкоголем на свадебных торжествах (Валима).

1 – That it is not contrary to the Nass (text) where it represents a Saheeh ‘Urf like the permissibility of Istisnaa’ (ordering a thing to be manufactured) and is not a Faasid ‘Urf like managing alcohol at Waleemahs (celebration dinners).

2 – Что ‘урф является муттарид (распространённым) или гаалиб (преобладающим), то есть что ‘урф широко распространён среди своих людей, известен им и применяется ими. Преобладание означает, что большинство людей действуют в соответствии с ним.

2 – That the ‘Urf is Muttarid (general) or Ghaalib (predominant) meaning that the ‘Urf is widespread amongst its people, well-known to them and acted upon by them. The predominance means that the majority of the people act in accordance to it.

3 – Что ‘урф возник до того, как на него стали опираться, и затем ‘урф продолжает существовать до своего времени, так что идёт рука об руку с ним одновременно. То есть в момент поступка на ‘урф опираются.

3 – That the ‘Urf had arisen prior to the time of acting upon it and then the ‘Urf continues until its time so that it proceeds hand in hand with it simultaneously. That means that at the time of the conduct, the ‘Urf is being acted upon.

4 – Что нет такой речи или действия, которые устанавливают обратное тому, что предусматривает ‘урф. Это было бы похоже на то, если бы по ‘урфу расходы на экспорт возлагались на покупателя, но два договаривающихся лица условились, что они будут возложены на продавца. В этом случае ‘урф отменяется, и принимается то, с чем согласились два договаривающихся лица. Кайда в этом случае, согласно им, гласит: «То, что установлено ‘урфом без упоминания, не устанавливается, если было заявлено обратное». Это взято из «Каваид» (принципов) ‘Аль-‘Иззa бин ‘Абдис-Салама, том 2, страница 178.

4 – That there is no speech or action that establishes the opposite of the ‘Urf. This would be like if it was from the ‘Urf that the fees of exporting were upon the buyer whilst the two contracting partners agreed for it to be upon the seller. In this case the ‘Urf would be dropped and what the two contracting parties had agreed would be taken. The Qaa’idah in this case according to them states: ‘That which is established by ‘Urf without mention is not established if the contrary has been stated”. This is taken from the ‘Qawaa’id’ (principles) of ‘Al-‘Izz Bin Abdis Salaam volume 2 page 178.