Обязанность мусульман по отношению к неверующим (кяфирам), до которых не дошёл ислам
The Obligation Of The Muslims Towards The Kuffaar (disbelievers) Whom Islaam Has Not Reached
Есть общие условия (шуруты ‘аммах) для ат-такляфа, в которых нет различия между мусульманином и кафиром, и эти условия таковы: аль-булуғ (зрелость, то есть достижение возраста полового созревания), аль-‘акль (здравый ум) и аль-кудра (способность).
There are Shuroot ‘Aammah (general conditions) for At-Takleef in which there is no difference between the Muslim and Kaafir in respect to them and these conditions are: Al-Buloogh (maturity i.e. past the age of puberty), Al-‘Aql (sound mind) and Al-Qudrah (capability).
Доказательством этого служит высказывание Посланника (ﷺ):
The evidence for that is the Qawl of the Messenger (saw):
Перо снято с троих: с спящего, пока он не проснётся, с ребёнка, пока он не достигнет возраста половой зрелости, и с того, кто повредился в рассудке, пока он не сможет снова рассуждать и понимать здраво (Абу Дауд).
The pen has been lifted from three: The sleeping person until he awakens, the boy until he reaches the age of puberty and the one who has lost his mind until he can rationally reason/understand again (Abu Daawood).
Смысл поднятия пера в том, что с человека снята такляф (юридическая ответственность). Также Аллах Всевышний не возлагает на человека обязанностей и не требует от него ничего, кроме как если он был способен и подходил (или был компетентен) для такляфа. Это основано на словах Аллаха (SWT):
The meaning of the pen being lifted is that the Takleef (legal responsibility) has been lifted. Also Allah Ta’Aalaa does not burden or task a person unless he was capable and qualified (or competent) for the Takleef. That is due to the Qawl of Allah (swt):
Аллах не возлагает на душу ничего сверх её возможностей (Аль-Бакара 286).
Allah does not charge a soul except [with that within] its capacity (Al-Baqarah 286).
В отношении булуга, или достижения совершеннолетия, то есть когда человек становится бали́гом, это означает возраст зрелости (сын ар-рушд), который для мужчины наступает с ихти́лама, то есть с извержением аль-мани (семенной жидкости). Когда Са‘д ибн Му‘аз (рд) вынес приговор к смерти мужчинам из племени Бани Курайзах, бали́гом (то есть взрослым, причисляемым к мужчинам) определяли по появлению лобковых волос. Что же касается женщины, то её зрелость устанавливается с началом менструации.
In respect to the Buloogh or when someone is Baaligh then this refers to the age of maturity (Sin Ar-Rushd) which for a man is at the time of Ihtilaam which refers to the emission of Al-Maniy (seminal discharge). When Sa’d Ibn Mu’aadh (ra) passed judgment of death upon the men of Bani Quraizhah, the Baaligh (the mature one i.e. classified as man) was identified by the growth of pubic hair. That is whilst the maturity of the woman is ascertained by the start of her menstruation.
Кроме того, человек несёт юридическую ответственность (мукаллаф) только в том случае, если он находится в здравом уме (‘ақиль). Это объясняется тем, что ‘ақль является манат ат-такляф (тем, на чём держится такляф), и именно разум адресат предписаний (ахкам), поскольку ‘ақль представляет собой осознающую, сознательную и постигающую способность человека. Без разума человек уподобился бы животному и не был бы способен понять обращение или речь, направленные к нему.
Additionally, the person is only legally responsible (Mukallaf) if he has a sound mind (‘Aaqil) and that is because the ‘Aql represents the Manaat At-Takleef (the place upon which the Takleef rests) and it is the mind that has been addressed by the Ahkaam because the ‘Aql represents the aware, cognisant and comprehending power within the human being and without the mind the human would become like the animal and unable to understand the address or speech that has been directed to him.