1) Если кыяс основан на катъи тексте, и иллят этого текста установлен прямо (сарахатан) или косвенно (далалатан), то в этом случае кыяс имеет преимущество над хабар аль-ахад аз-занни. 2) Если кыяс опирался на занни асль (основание), а иллят был установлен через истинбат (выведение), то в этом случае хабар аль-ахад имеет преимущество над кыясом.

1) If the Qiyaas is based upon a Qat’iy text and the ‘Illah of the text is Saraahatan or Dalaalatan (explicit or implicit) then in this case the Qiyaas will take precedence over the Khabar Al-Aahaad AzhZhanniy. 2) If the Qiyaas depended upon a Zhanniy Asl (origin) and the ‘Illah was established through Istinbaat (deduction), then in this case the Khabar Al-Aahaad takes precedence over the Qiyaas.

3) Относительно случая, когда кыяс установлен на основании зannийного текста, а иллят текста является зannийным: в ситуации, когда возникает противоречие или коллизия между хабар аль-ахад и аль-кыяс и невозможно отдать предпочтение одному перед другим, то, согласно его точке зрения, улемы пришли к единому мнению о том, что хабар аль-ахад имеет приоритет над кыясом.