Вадżиб делится, или классифицируется, в соответствии с различными соображениями. Так, существует деление по отношению к его исполнению (адаа'), другое – по отношению к его оценке (такдиир), третье – по отношению к его назначению, и четвёртое – по отношению к тому, на ком лежит обязанность (мукаллаф).

The Waajib is divided or categorised in accordance to different considerations. As such, there is a division in respect to its performance (Adaa’), another in respect to its evaluation (Taqdeer), a third in respect to its designation and a fourth in respect to the one who has been charged with it (Mukallaf).

Ваджиб мутлак и ваджиб мукаййад (Безусловная обязанность и обусловленная обязанность):

Waajib Mutlaq and Waajib Muqayyad (The unrestricted obligation and the restricted obligation):

1 – Аль-Ваджиб аль-Мутлак (безусловная обязанность):

1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (unrestricted obligation):

Это то, что Законодатель (Аш-Шаari') потребовал исполнять, не ограничивая это определённым сроком. Примером такого рода служит восполнение (каза') пропущенных дней Рамадана тем, кто не постился по уважительной причине шариатского характера (удр), например из-за болезни или путешествия. Ведь он может восполнить их тогда, когда пожелает, не ограничиваясь определённым годом. Таково мнение некоторых факихов по этому вопросу, в том числе ханафитов. Другие же установили условием, чтобы человек восполнил (каза') пропущенное до наступления Рамадана, следующего за тем Рамаданом, в котором он не постился, если мукаллаф способен на это (то есть в течение года).

This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be done without restricting it to a specific time and an example of this type is the Qadaa’ of Ramadhaan for the one who did not fast due to a Shar’iy ‘Udhr (excuse/reason) like sickness or travelling. That is because he can make Qadaa’ for it when he wishes without it being restricted to a specified year. This is the opinion of some of the Fuqahaa’ in this issue including the Hanafiyah. Others however have stipulated that it is a condition for the person to make up (Qadaa’) for what he missed before the coming of the Ramadhaan that follows the Ramadhaan in which he didn’t fast, if the Mukallaf is capable of doing that (i.e. within a year).

Другими примерами являются искупления (каффараат) и обеты без ограничения (нудхуур). Поэтому тот, кто нарушает клятву или обет, не ограничивая их определённым сроком, может совершить required искупление (каффара) сразу же после нарушения, а свой обет может исполнить немедленно, если пожелает, или отложить до времени, которое сам выберет.

Other examples include the Kaffaaraat (expiations) and unrestricted vows (Nudhoor). So whoever breaks one’s oath or vow, without being restricted to a specific time, can undertake the required expiation (Kaffaarah) directly after his breaking and undertake his vow immediately if he wishes to or he can delay it until a time of his choosing.

2 – Аль-Ваджиб аль-Мукаййад (ограниченная обязанность):

2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (restricted obligation):

Это то, что Шари' велел совершать и установил для этого определённое и точно обозначенное время. Примерами служат пять обязательных молитв и пост月 Рамадана, поскольку совершать их до установленного и определённого времени не разрешается, а мукаллаф грешит, если откладывает действие от его времени без законного уважительного основания.