Худжджият аль-Иджма' (доказательство его достоверности как шаръянского даліля)
Hujjiyat ul-Ijmaa’ (the proof of its validity as a Daleel Shar’iy)
Худжжиййа аль-Иджма' как источника исламских аhкам является предметом согласия большинства фукаха и улемов усуль аль-фикха, а также того, что строится на этом в отношении обязанности следовать и не нарушать постановление, основанное на нём. Однако они разошлись в вопросе о том, от каких мусульман берётся иджма'.
The Hujjiyah of Al-Ijmaa’ as a source for the Islamic Ahkaam is a place of agreement amongst the majority of the Fuqahaa and ‘Ulamaa of Usool ul-Fiqh in addition to what is built upon that in terms of the obligation to follow and not violate a ruling based upon it. However, they differed in respect to which Muslims the Ijmaa’ is taken from.
Наиболее известные иджма', которых придерживались учёные усуль аль-фикх и факиhы:
The most well-known Ijmaa’s that the ‘Ulamaa of Usool ul-Fiqh and Fuqahaa adopted are:
Иджма' ас-сахаба, иджма' ахль аль-Мадина, иджма' исламской уммы в определённую эпоху или период, иджма' муджтахидов в определённую эпоху или время и иджма' ахль аль-бейт во мнении шиитов.
Ijmaa’ As-Sahaabah, Ijmaa’ Ahl ul-Madinah, Ijmaa’ Al-Ummah AlIslaamiyah in a certain era or period, Ijmaa’ Al-Mujtahideen in a certain era or time and Ijmaa’ Ahl ul-Bait in the view of the Shee’ah.
Я сначала рассмотрю вопрос об истинности иджмаа ас-сахабы (худжжия иджмаа ас-сахаба), поскольку большинство учёных из числа усулиюн и фукаха признали его законным и действительным иджмаа, а затем перейду к иджмаа исламской уммы.
I will first deal with the Hujjiyah of Ijmaa’ As-Sahaabah because most of the ‘Ulamaa from the Usooliyeen and Fuqahaa counted it as a legitimate and valid Ijmaa’ and then I will address the Ijmaa’ of the Islamic Ummah.
Худжжият иджма' ас-сахаба
Hujjiyah Ijmaa’ As-Sahaabah
Согласие сподвижников (Ijmaa' As-Sahaabah) считается худжжой (доказательством) на основании следующих свидетельств:
The Ijmaa’ As-Sahaabah is regarded as a Hujjah (proof) due to the following evidences:
1 — Похвала и восхваление Аллаха (Сана) сподвижникам (Сахабам) Посланника Аллаха ﷺ в Куръане:
1 - Allah’s commendation and praise (Thanaa’) upon the companions (Sahaabah) of the Messenger of Allah (saw) in the Qur’aan:
Мухаммад ﷺ — посланник Аллаха, а те, кто с ним, суровы к неверующим и милосердны между собой (Аль-Фатх, 29).
Muhammad (saw) is the Messenger of Allah, and those who are with him are severe against the disbelievers and merciful among themselves (Al-Fat’h 29).
И в суре Аль-Хашр Аллах Всевышний сказал:
And in Soorah Al-Hashr Allah Ta’Aalaa said:
Они ищут милости от Аллаха и Его довольства и помогают Аллаху и Его Посланнику. Вот истинно правдивые (Аль-Хашр, 8).
They seek a bounty from Allah and [His] pleasure and supporting Allah and His Messenger, [there is also a share]. Those are the truthful (Al-Hashr 8).
И Он, Всевышний, сказал в следующем аяте суры Аль-Хашр:
And He Ta’Aalaa said in the following Aayah of Soorah Al-Hashr:
Именно они будут преуспевающими (Аль-Хашр, 9).
It is those who will be successful (Al-Hashr 9).
И сказал Всевышний (Та‘аля): «А первые предшественники [в вере] из числа мухаджиров и ансаров, а также те, кто следовал за ними с добрыми деяниями, — Аллах доволен ими, и они довольны Им, и Он приготовил для них сады, под которыми текут реки, в которых они пребудут вечно. Это и есть великое достижение» (ат-Тауба, 100).
And He Ta’Aalaa said: And the first forerunners [in the faith] among the Muhajireen and the Ansar and those who followed them with good conduct - Allah is pleased with them and they are pleased with Him, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, wherein they will abide forever. That is the great attainment (AtTaubah 100).
2 – Сахаба (да будет доволен ими Аллах) – это те, кто собрал Коран, кто сохранил его, передал и переписал.
2 – The Sahaabah (rah) are those who gathered together the Qur’aan, they are those who preserved it, transmitted and made copies of it.
И Аллах Всевышний говорит:
And Allah Ta’Aalaa says:
Воистину, Мы ниспослали Напоминание (то есть Коран), и воистину, Мы будем хранить его (Аль-Хиджр, 9).
Verily it is We Who revealed the Dhikr (i.e. the Qur'an) and verily We will safeguard it (Al-Hijr 9).
Поэтому, если именно Сахаба (да будет доволен ими Аллах) на практике заботились о Коране посредством своего иджма', в то время как Аллах Всевышний взял на Себя его сохранение, то этот аят указывает на истинность и достоверность их иджма'.
Therefore, in the case where it was the Sahaabah (rah) who (practiacally) attended to the Qur’aan through their Ijmaa’ whilst Allah Ta’Aalaa had assumed its preservation, then the Aayah guides to the truthfulness and veracity of their Ijmaa’.
3 – Согласно Шариату невозможно, чтобы у Сахаба был иджма' на какую-либо ошибку. Если бы это было дозволено, то допустимо было бы и наличие ошибки или заблуждения в отношении Дина, поскольку именно они передали нам этот Дин посредством своего иджма' (единогласного согласия).
3 – It is impossible in accordance to the Shar’a for the Sahaabah to have an Ijmaa’ upon an error. If that was permissible, then it would be permissible for there to be an error or mistake in respect to the Deen because they are those who have transmitted this Deen to us via their Ijmaa’ (consensus).
4 – Иджма' ас-сахаба указывает на существование шар'ияльного даляля и раскрывает его. Дело в том, что они не соглашались и не приходили к единому мнению относительно какого-либо хукма как хукма иначе, как при наличии даляля из слов, действия или одобрения (таqрир) Посланника Аллаха ﷺ. Это обстоятельство не относится ни к кому, кроме асхаба ﷺ (да будет доволен ими Аллах), поскольку они жили в одно время с Посланником ﷺ, собирались вокруг него и передавали от него.
4 – The Ijmaa’ As-Sahaabah discloses and is revealing of a Daleel Shar’iy. That is because they did not agree and hold a consensus upon a certain Hukm being a Hukm unless they had a Daleel from the statement, action or Taqreer (approval and consent) of the Messenger of Allah (saw). This reality does not apply to any other than the Sahaabah (rah) because they lived at the same time as the Messenger (saw), gathered around him and transmitted from him.
Из этих доказательств становится очевидным, что иджма́ ас-сахаба — это иджма́, которую доказательства указали как обладающую qat'iy ath-thubut (достоверно и несомненно установленную). Причина в том, что её доказательства взяты из определённых аятов, и они qat'iy ad-dalala (однозначны по смыслу) в отношении похвалы и восхваления в адрес них 135
From these evidences above it becomes evident that the Ijmaa’ AsSahaabah is the Ijmaa’ which the Adillah (evidences) have guided to being Qat’iy Ath-Thuboot (established and proven decisively). That is because its evidences are from the definite Aayaat and they are Qat’iy Ad-Dalaalah in respect to the commendation and praise upon their 135
Лучшее поколение — это моё поколение, среди которого я был послан (Абу Дауд).
The best generation is my generation that I have been sent amongst them (Abu Daawood).
Мои сподвижники подобны звёздам: кому из них ни последуете, вы будете направлены на верный путь (передали аль-Байхакы и ад-Дайламы со слов Ибн ‘Аббаса).
My companions are like the stars. Any one of them you follow you are guided (Al-Baihaqi and Ad-Dailamiy related it from Ibn ‘Abbaas).