Большинство аҳкаам, упомянутых в предыдущих примерах, основаны на шар‘ийском далиле из Китаба, Сунны или иджмаа‘ ас-сахаба.

Most of the Ahkaam mentioned in the previous examples are based upon a Daleel Shar’iy from the Kitaab, the Sunnah or the Ijmaa’ As-Sahaabah.

Таким образом, допустимость назначения халифа при наличии того, кто обладает большим достоинством, объясняется тем, что условия заключения халифата соблюдены в нём, причём быть муджтахидом не относится к числу этих условий. Сахабы (да будет доволен ими Аллах) присягнули ‘Усману ибн ‘Аффану (да будет доволен им Аллах), хотя некоторые из них считали, что ‘Али ибн Аби Талиб лучше него. Никто не порицал их за это, и поэтому это представляло собой иджма‘, которое является одним из признанных источников исламского законодательства.

So the permissibility of appointing a Khalifah when there is somebody who has greater merit is due to the conditions of the contraction of the Khilafah being met by him in the case where being a Mujtahid are not from amongst those conditions. The Sahaabah (rah) gave the Bai’ah to ‘Uthmaan Ibn ‘Affaan (ra) even though some of them viewed that ‘Ali Ibn Abi Taalib was better than him. None rebuked them for that and as such it represented an Ijmaa’ which represents a considered source from sources of the Islamic legislation.