Аль-Ваджиб и аль-Фард имеют одно значение, поскольку они являются синонимами (лафзаан мутарадифаан).

Al-Waajib and Al-Fard hold one meaning as they are synonyms (Lafzhaan Mutaraadifaan).

Что касается утверждения некоторых муджтахидов, в том числе ханафитов, что фард устанавливается определённым доказательством (далиль катъий), а ваджиб — доказательством предположительным (далиль зханний), то ни в языке, ни в Шариа нет ничего, что указывало бы и направляло бы к такому различению между ними.

As for what some of the Mujtahideen have said including the Ahnaaf in respect to the Fard being that which has been established by a Daleel Qat’iy (definite evidence) and the Waajib being established by a Daleel Zhanniy (indefinite evidence), then there is nothing within the language or the Shar’a that indicates and guides to making such a differentiation between them.

Суть дела в том, что это именно то, что Аш-Шари' потребовал решительным требованием, и нет никакой разницы в том, было ли это требование установлено категоричным доказательством (Далиль Кат'и) или предположительным доказательством (Далиль Зханнийй).

The reality of this matter is that it is that which the Shaari’ has requested by a decisive request and there is no difference in respect to whether the Talab (request) was established by a Daleel Qat’iy or a Daleel Zhanniy.