Аль-истисхаб принимается во внимание (или имеет вес) в рамках установлений, созданных людьми, и это проявляется в следующих вопросах:

Al-Istishaab is given consideration (or weight) within the man-made laws and this is apparent in the following matters:

1 – Истисхаб применяется в отношении уголовного кодекса и выступает в нём в качестве асля (исходного положения), поскольку вопросы остаются в состоянии ибаха (дозволенности), пока не будет приведён текст, устанавливающий или доказывающий наказание. Кроме того, обвиняемый считается невиновным до тех пор, пока не будет представлено доказательство, подтверждающее обвинение (или виновность), либо пока не будет издано предписание о наказании. Эти положения основаны на истисхабе и являются истисхаб аль-бара'ах аль-аслях (сохранением первоначальной невиновности/отсутствия ответственности).

1 – Al-Istishaab is taken in respect to the penal code and it acts as an Asl (origin) within it because the matters remain upon Ibaahah (permissibility) as long as a text is not brought establishing or proving the punishment. Also, the accused is innocent until an evidence is brought to prove the accusation (or guilt) or until a text is issued for the punishment. These matters are based upon Al-Istishaab and this is Istishaab Al-Baraa’ah Al-Asliyah (The continuance of the original non-liability).

2 – Многие положения человеческого законодательства построены на принципе asl (исходного положения или основы) дозволенности. Так, вопрос о законности договора между двумя договаривающимися сторонами опирается на исходную дозволенность в отношении договоров. Поэтому исходным положением у составителей человеческих законов в отношении договоров является дозволенность, и на ней стоят до тех пор, пока не установлен текст, который запрещает или воспрещает это.

2 – Many of the rulings of the man-made law are built upon the Asl (origin or basis) of permissibility so for instance the issue of the legality of the contract between two contracting parties is based upon the basis of the original permissibility in respect to contracts. Therefore, the origin amongst the man-made law makers in respect to contracts is permissibility and is committed to until a text is established that prevents of forbids that.

3 – Статья 180 кодекса, касающегося организации судов в Египте, была основана на принципе аль-истисхаб, и она гласит: «Свидетельства о долге достаточно, даже если его сохранение (продолжение) не было заявлено в отношении должника, и так же в отношении свидетельства о наличном имуществе (аййн)».

3 – Article 180 from the code related to the arrangement of tribunals in Egypt was based upon the basis of Al-Istishaab and it states: “The testimony of the Dain (debt) is sufficient and even if its remaining (continuance) has not been declared in respect to the one owed, and similarly in respect to the testimony of the ‘Ain (eye)”.

И статья 181 гласит: «Свидетельство о завещании (васият) или о распоряжении (аль-ийса) достаточно, даже если намерение завещателя не было подтверждено до момента смерти».

And article 181 states: “The testimony by Wasiyah (will/testament) or Al-Iesaa’u (disposition) is sufficient even if the insistence of the one granting the Wasiyah had not been declared until the time of the death”.

4 – Следующие правила (кава‘ид) основаны на аль-истисхаб:

4 – The following Qawaa’id (principles) have been based upon Al-Istishaab:

- Первоначальное состояние остаётся тем, каким было, пока не будет установлено (или доказано) его изменение.

- The origin remains upon what it was upon until its change has been established (or proven).

Исходное положение в отношении вещей — это ибаха (дозволенность), и это, по их мнению, охватывает как сами вещи, так и поступки.

- The origin in respect to things is Ibaahah (permissibility) and this comprises in their view both the things and the actions.

— То, что установлено или доказано достоверным знанием (ярын), не отменяется сомнением (шакк).

- That which is established or proven by Yaqeen (certainty) is not removed (or cancelled) by Shakk (doubt).

Изначальным положением (аслем) в отношении человека является бара'а (невиновность, отсутствие обязательств).

- The original position (Asl) in respect to the person is Baraa’ah (non-liability or innocence).