Если бы повеление после запрета означало дозволенность, то убийство многобожников не было бы обязательным в соответствии с предписанием этого текста. Верное мнение состоит в том, что повеление совершить действие после его запрета указывает на снятие запрета, и поэтому хукм этого действия возвращается к тому, каким он был до запрета.
Had the Amr after the prohibition meant permissibility then the killing of the Mushrikeen would not have been obligatory in accordance to the dictates of this text. The correct view is that the command to do an action after its prohibition is indicative of the lifting of the prohibition and so the Hukm of the action returns to what it had been before the prohibition.
Охота была мубахом до введения запрета из-за хаджа; затем, когда пришло повеление после того, как причина запрета отпала, действие вернулось к своей изначальной дозволенности.
Hunting had been Mubaah before the Tahreem (prohibition) due to the Hajj, then when the command came with it after the passing of the reason of the prohibition, the action returned back to its original permissibility.
И сражаться вне священных месяцев было обязанностью для мусульман. Поэтому, когда в священных месяцах это было запрещено, это стало харам, а затем пришла повеление сражаться после окончания священных месяцев, то есть после устранения причины. Таким образом, хукм вернулся к тому, каким он был до запрета, а именно к обязанности сражаться с многобожниками (мушрикин). Стремление к поиску ризка было мандубом до призыва к джума-намазу, затем оно было запрещено из-за иллы (причины), состоящей в том, что оно отвлекает от джума-намаза. Затем, когда пришло повеление совершать его после совершения джума-намаза, оно вернулось к статусу рекомендуемого, ввиду исчезновения иллы, ради которой оно было сделано харамом.
And fighting in other than the sacred months had been an obligation upon the Muslims. So when it was forbidden in the sacred months it became Haraam and then the command came to fight after the end of the sacred months i.e. after the passing of the reason. The Hukm therefore returned to what it had been before the prohibition which is the obligation to fight the Mushrikeen. Making effort in search of Rizq was Mandoob before the call for the Jumu’ah prayer and then it was prohibited with the ‘Illah of it distracting from the Jumu’ah prayer. Then when the command came to do it after the performance of the Jumu’ah prayer, it returned to being recommended, due to the disappearance of the ‘Illah for the sake of which it was made Haraam.