1 – Шарт и сабаб сходятся в том, что каждый из них связан с чем-то другим, без чего дело не завершается и не возникает. При этом ни один из них не является частью сущности того, чему он соответствует.

1 – The Shart and the Sabab agree in respect to each of them both being tied to something else where the matter is not completed or does not come into being without it. That is whilst neither of them represent a part of the reality of that thing or matter.

2 – Сабаб отличается от шарта тем, что сабаб влечёт из своего наличия наличие (предмета), а из своего отсутствия – отсутствие предмета. Так, если наступает зауаль солнца, возникает молитва зухр, а если зауаль солнца не наступает, то молитва не возникает.

2 – The Sabab differs from the Shart as the Sabab necessitates from its existence the existence (of the matter) and from its non-existence it dictates the non-existence of the matter. So if the Zawaal of the sun happens the Zhohr prayer comes into being and if the Zawaal of the sun does not take place then the Salaah does not come into being.