Слово «ат-талфик» в лингвистическом значении происходит от глагола («лафака/ялфику») и означает сшивание одного куска ткани с другим куском, тогда как «ат-тильфак» означает сшивание одной одежды с другой одеждой.

At-Talfeeq linguistically means: It is from the verb (Lafaqa/Yalfiqu) with the meaning of sewing a piece of garment into another piece whilst At-Tilfaaq means the sewing of a garment into another garment.

Под «ат-талфик» в вопросе мазхабов понимается следующее: муках­аллид берёт из каждого мазхаба то, что соответствует и согласуется с его хаваа (желаниями) в отношении шар‘ых предписаний (ахкам аш-шар‘ийя), которые ему нужны, не обращая никакого внимания на критерии предпочтения, о которых мы упоминали, такие как уровень знаний того, у кого он перенимает, и сила даліля (доказательства).

What is meant by At-Talfeeq amongst the Madhaahib is: The Muqallid taking from every Madh’hab that which conforms and agrees with his Hawaa (desires) in relation to the Ahkaam Ash-Shar’iyah that he requires without paying any regard to the criteria of outweighing, that we have mentioned, like the level of the knowledge of the one he is adopting from and the strength of the Daleel (evidence).

Примеры этого:

Examples of this:

То, что человек следует таклиду в отношении нарушителей вуду (омовения), выбирая из мнений то, что представляется ему более легким по сравнению с другими, и поэтому считает, что прикосновение к женщине не нарушает вуду согласно мнению Имама Абу Ханифы, что кровотечение не нарушает вуду согласно мнению Имама Аш-Шафии, и что сон в сидячем положении не нарушает вуду согласно мнению Имама Малика.

That a person makes Taqleed in respect to the invalidators of the Wudoo’ in accordance to what he sees to be lighter than others and so he considers that the touching of the woman does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Abu Hanifah, that bleeding does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Ash-Shaafi’iy and that sleep whilst sitting does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Al-Maalik.

Этот пример иллюстрирует значение «ат-талфик» среди мазхабов. Муками́ллид собрал воедино то, что соответствует его желаниям, из мнений мазхабов по одному вопросу, а именно по вопросу того, что нарушает уду́у. Если бы мы представили то, что он принял согласно каждому из мазхабов, то стало бы очевидно, что его уду́у нарушено и что ему не дозволено совершать салях.

This example illustrates the meaning of At-Talfeeq amongst the Madhaahib. The Muqallid has brought together that which agrees with his desires from the opinions of the Madhaahib within a single issue, which is the invalidators of the Wudoo’. If we were to present what he had adopted before each of the Madhaahib then it would be apparent to us that his Wudoo’ had been invalidated and that it is not permitted for him to perform the Salaah.

Это потому, что согласно мазхабу Имама аш-Шафи'и и Имама Малика его вуду' был бы недействителен из-за прикосновения к женщине, тогда как согласно мазхабу Имама Абу Ханифы он нарушил бы свой вуду' из-за кровотечения.

That is because according to the Madh’hab of Al-Imaam Ash-Shaafi’iy and Al-Imaam Al-Maalik he would have invalidated his Wudoo’ by the touching of the woman whilst he would have broken his Wudoo’ according to the Madh’hab of Al-Imaam Abu Hanifah by the bleeding.