Каким образом происходит An-Naskh (аброгация) в отношении Китаба и Сунны?
How does An-Naskh take place in respect to the Kitaab and the Sunnah
1 – Насх Корана Кораном:
1 – The Naskh of the Qur’aan by the Qur’aan:
Пример:
Example:
Аль-Мансух (отменённое): хукм о стойкости одного мусульманина перед десятью врагами в бою. Аллах Таála сказал:
Al-Mansookh (the abrogated): The Hukm of the steadfastness of one of the Muslims before ten of the enemy in battle. Allah Ta’Aalaa said:
Если среди вас будет двадцать терпеливых, они одолеют двести (Аль-Анфаль, 65).
If there are twenty steadfast from you then you will overcome two hundred (Al Anfaal 65).
An-Naasikh (аль-Насих, отменяющий): Хукм о стойкости одного из мусульман перед двумя из врага в бою. Аллах Таъаля сказал:
An-Naasikh (the abrogating): The Hukm of the steadfastness of one of the Muslims before two of the enemy in battle. Allah Ta’Aalaa said:
Теперь Аллах облегчил вам, ведь Он знает, что в вас есть слабость. Поэтому если из вас будет сто стойких, они одолеют двести (Аль-Анфаль, 66).
Now Allah has lightened for you and He has known that there is weakness amongst you. So if there are one hundred from you who are steadfast they will overcome two hundred (Al-Anfaal 66).
2 – Насх Сунны Кораном:
2 – The Naskh of the Sunnah by the Qur’aan:
Пример:
Example:
Обращение к Байт аль-Макдису в молитве было отменено Кораном словами Аллаха Всевышнего:
Directing the prayer to Bait ul-Maqdis was abrogated by the Qur’aan with the speech of Allah Ta’Aalaa:
Поэтому обрати своё лицо к Заповедной мечети. И где бы вы ни находились, обращайте свои лица к ней {(в молитве)} (Аль-Бакара 144).
So turn your face toward al-Masjid al-Haram. And wherever you [believers] are, turn your faces toward it [in prayer] (Al-Baqarah 144).
3 — Насх Сунны Сунной
3 - The Naskh of the Sunnah by the Sunnah:
Пример:
Example:
Допустимо, чтобы Сунна Аль-Мутаватирах отменялась Сунной Аль-Мутаватирах, Аль-Ахад — Аль-Мутаватиром, а Аль-Ахад — Аль-Ахадом. Примерами этого являются слова Посланника (ﷺ): «Я запрещал вам посещать могилы, но (теперь) посещайте их» (Ад-Даару Кутни 259/4) и его слова (ﷺ): «Я запрещал вам (прежде) только ради путников, но теперь храните (мясо) и раздавайте его в милостыню» (Аль-Бухари и Муслим).
It is permissible for the Sunnah Al-Mutawaatirah to be abrogated by the Sunnah Al-Mutawaatirah, Al-Aahaad by Al-Mutawaatir and Al Aahaad by Al-Aahaad. Examples of this include the statement of the Messenger (saw): “I had forbidden you from visiting the graves but (now) visit them” (Ad-Daaru Qutniy 259/4) and his statement (saw): “I had only forbidden you (previously) for the sake of travellers but now store (the meats) and give it in charity” (Al Bukhaari and Muslim)
То, в чём не допускается наступление An-Naskh
That which it is not permissible for An-Naskh to occur in
1 – Не допускается отменять установленное хукм посредством ийма (иджма).
1 – It is not permissible to abrogate an established Hukm by Al Ijmaa’.
Это потому, что установленный хукм посредством ижмâ' возник после смерти Посланника (саw), а значит, после прекращения вахья (откровения). Поэтому после окончания или прекращения вахья не существует никакого текста из Китаба или Сунны.
This is because the established Hukm by Al-Ijmaa’ came after the death of the Messenger (saw) and was therefore after the cessation of the Wahi (revelation). There is therefore no text from the Kitaab or the Sunnah after the end or cessation of the Wahi.
2 – Не допускается отменять Китаб Сунной.
2 – It is not permissible to abrogate the Kitaab by the Sunnah.
Это потому, что Аллах Таъаля говорит:
This is because Allah Ta’Aalaa says:
И когда Мы заменяем один аят на другой аят ({An-Nahl 101}).
And when We substitute a verse in place of a verse (An-Nahl 101).
И Он Всевышний говорит:
And He Ta’Aalaa says:
Мы приносим лучше этого или подобное ему (аль-Бакара 106).
We bring better than it or like it (Al-Baqarah 106).
Сунна не равна аятам и не выше Корана и не равна ему. Также достоверно передано от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Мы не оставляем Книгу Аллаха и Сунну нашего Пророка ради слов женщины, о которой мы не знаем, сказала ли она правду или солгала».
The Sunnah is not the same as the Aayaat and it is not better than the Qur’aan or like it. It has also been soundly reported from ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) that he said: “We do not leave the Kitaab of Allah and the Sunnah of our Nabi for the statement of a women whom we don’t know whether she has told the truth or lied”.
3 – Не допускается отменять Сунну Аль-Мутаватиру посредством Хабар Аль-Аахад.
3 – It is not permissible to abrogate the Sunnah Al-Mutawaatirah by the Khabar Al-Aahaad.
Это потому, что Сунна аль-мутаватирah является кат'и ас-субут, тогда как хабар аль-ахад является занни ас-субут, а занни не может отменить кат'и, поскольку кат'и выше его.
This is because the Sunnah Al-Mutawaatirah is Qat’iy Ath-Thuboot whilst the Khabar Al-Aahaad is Zhanniy Ath-Thuboot and the Zhanniy cannot abrogate the Qat’iy because the Qat’iy is higher than it.
4 – Не допускается отменять хукм, установленный посредством кийаса.
4 – It is not permissible to abrogate a Hukm of Al-Qiyaas.
Кийас (аналогия), который считается действительным (му‘табар), — это такой кийас, аль-‘илла (причина) которого взята из Корана или Сунны. Кийас сохраняется до тех пор, пока сохраняется асл (основа), а если асл отменён, то кийаса нет. Поэтому в кийасе вообще не происходит насх (отмены), и нельзя представить, чтобы отмена кийаса произошла, пока сохраняется асл, поскольку хукм (предписание) содержится в асле.
The Qiyaas (analogy) which is Mu’tabar (considered/valid) is the Qiyaas which its ‘Illah (reason) is from the Qur’aan or the Sunnah. The Qiyaas remains as long as the Asl (origin) remains and if the Asl is abrogated then there is no Qiyaas. For this reason, An-Naskh (abrogation) does not occur in Al-Qiyaas at all and the occurrence of the abrogation of Qiyaas cannot been envisioned to happen whilst the Asl (origin) remains because the Hukm is present within the Asl.