Если два занни-довода (предположительных, не категоричных доказательства) вступают в противоречие, и рааджих (преобладающий, более сильный) из них не принимается в расчёт, то это означает, что действуют по марджух (уступающему, более слабому), тогда как предпочесть марджух рааджиху рационально невозможно.

If two Zhanniy evidences are in conflict and the Raajih (outweighing or stronger) one is not worked with, it means working with the Marjooh (outweighed or weaker) whilst outweighing the Marjooh (outweighed/weaker) over the Raajih (outweighing/stronger) is rationally not possible.

Было установлено, что противоречие между текстами шариата может возникать и действительно возникало между некоторыми из них. Поэтому необходимо предпочесть одно из двух доказательств, ибо хукм Аллаха по одному вопросу един. Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники после него (да будет доволен ими Аллах) прибегали к таржиху, и консенсус (иджма') сложился на том, что следует применять таржих.