Те, кто обязан соблюдать предписания (ахкам) ислама, — это все люди, и поэтому в определении хукм аш-шар‘ий сказано, что это: «обращение Законодателя, относящееся к поступкам рабов (‘ибад)», а под рабами (‘ибад) понимаются люди, будь то мусульмане или неверующие (куффар).

Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).

Доказательство на это следующее:

The Daleel for that is as follows:

1 – Аллах (SWT) говорит:

1 – Allah (swt) says:

И сказал Аллах Всевышний:

And Allah Ta’Aalaa said:

Итак, «нааc» (люди, человечество) как целое обращены призывом ислама, и мусульманам вменяется в обязанность нести ислам им привлекательным образом. Так поступал и Посланник Аллаха ﷺ, когда отправлял посланцев и письма известным и знатным царям и правителям своего времени, призывая их принять ислам и подчиниться Исламскому государству.

So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.

2 – Коран, обращённый к людям или ко всему человечеству:

2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:

Аллах (SWT) сказал:

Allah (swt) said:

Под словом «ʿИбаadah» (поклонение) здесь подразумевается его общее значение, а именно: исполнение повелений Аллаха и воздержание от того, что Он запретил. Аллах (SWT) сказал:

What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said

И сказал Аллах (SWT):

And Allah (swt) said:

Это упоминалось в контексте вопроса неверующим об их ответвленных деяниях, таких как салях (молитва), и о их каре за то, что они не совершали, как показано в следующем высказывании Аллаха Всевышнего, связанном с этим в той же суре:

This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:

Эти аяты, таким образом, указывают на то, что они обязаны (мукаллафун) исполнять фуру́'ийя (ответвленные предписания шариата) так же, как они обязаны соблюдать аква́'ид (вероубеждения). Если бы они не были обязаны и не несли ответственности за фуру' (ответвления), Аллах не грозил бы им суровым наказанием за оставление и неисполнение их.

These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.

Следовательно, люди (ан-нас) в целом обращены к Исламскому шариату во всей его полноте, включая его усуль и фурууʼ, то есть акаидъ и ахкам. И Аллах (SWT) накажет их за то, что у них нет имана и что они не выполняют обязательных действий.

Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.