Аллах Всевышний разъяснил мудрость ниспослания Корана частями, а не единовременно, в двух аятах:

Allah Ta’Aalaa has explained the Hikmah (wisdom) for the revelation of the Qur’aan in instalments and not all at once in two Aayah:

a) Первый аят:

a) The First Aayah:

б) Второй аят:

b) The Second Aayah:

Эти два аята указывают на то, что мудрость в том, что Куръан был ниспослан по частям, а не весь сразу, заключается в следующем:

These two Aayah indicate that the Hikmah (wisdom) for the Qur’aan to have been revealed in parts and not all at once are:

1) Укрепление и утверждение сердца Посланника Аллаха ﷺ посредством ниспослания Корана частями на протяжении всего пророческого служения. Он подвергался вреду и отрицанию со стороны своего народа, когда нёс им призыв (ад-Да‘ва), и потому откровение (аль-Ваҳй), ниспосылаемое в разное время, было его величайшей опорой и поддержкой, давая ему почувствовать, что Аллах Всевышний всегда рядом с ним. Эта непрерывная связь на протяжении периодов или промежутков времени укрепляла его решимость, помогала ему переносить тяготы и препятствия, с которыми он сталкивался, и продолжать призыв.

1) To strengthen and consolidate the heart of the Messenger of Allah (saw) through the revelation of the Qur’aan in parts throughout the mission of Prophethood. He had been exposed to harm and denial from his people whilst he carried the Da’wah to them and so the Wahi that descended at different times was his greatest support and assistance making him feel that Allah Ta’Aalaa was always with him. That consecutive connection over periods or intervals strengthened his determination and helped him to bear what he faced in terms of hardship and obstacles and to continue the Da’wah.

2) Укрепление и закрепление сердца также достигается посредством значений аятов, выражающих аль-ахкям, которые содержатся в этих аятах. По мере того как происходили события, ниспосылался Куръан, разъясняющий хукм каждого события. Это служило помощью Посланнику ﷺ в понимании Куръана и закреплении этого понимания в его фуаде (сердце/разуме), ибо слово «фуад» в арабском языке означает сердце, а также указывает на аль-акль (разум).

2) The strengthening and consolidating of the heart is also by the meanings of the Aayaat represented in the Ahkaam that the Aayaat contain within them. As the incidents occurred the Qur’aan would be revealed to explain the Hukm of each incident. This therefore acted as an assistance to the Messenger (saw) in respect to understanding the Qur’aan and to consolidate this understanding within his ‘Fu’aad’ (heart/’Aql). That is because the word ‘Fu’aad’ indicates the meaning of heart (in the Arabic language) just as it also indicates Al-‘Aql (the mind).

3) Арабы до ислама придерживались верования, которое глубоко укоренилось в них, и при этом следовали обычаям и традициям, унаследованным от предыдущих поколений. Они были крепко привязаны к этому верованию и к этим обычаям, и поэтому им требовалось время, чтобы убедиться в новой акыде и новой религии. Им нужен был постепенный подход к тому, чтобы оставить то, во что они верили и к чему привыкли. Поэтому Аллах Всевышний ниспослал Куръан по частям, чтобы он доходил до их слуха со временем, разъясняя ложность их верования, чтобы они отказались от него, и разъясняя исламскую акыду, чтобы они её приняли.