Примеры практического применения аль-масалих аль-мурсаля - Аль-Ваадих фи усуль аль-фикх | Quran Course

Примеры практического применения аль-масалих аль-мурсаля - Аль-Ваадих фи усуль аль-фикх | Quran Course

0% read · 1 min left

Аль-Ваадих фи усуль аль-фикх Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

Примеры практического применения аль-масалих аль-мурсаля

Examples Of The Applied Usage Of Al-masaalih Al-mursalah

by Muhammad Hussein Abdullah1 min readViewed 187 times

Ранее мы упоминали ряд примеров использования аль-Масалих аль-Мурсалях теми, кто признаёт её в качестве доказательства (худжжа), и сейчас приведём другие примеры, которые дополнят предыдущие. Пример:

We have previously mentioned a number of examples of the use of Al-Masaalih Al-Mursalah by those who regard it as a Hujjah previously and we will now present other examples to add to them: Example:

Малики вынесли решение, что допустимо назначить халифом лучшего из немуджтахидов, если среди людей нет муджтахида, а также допустимо назначить халифа, даже когда присутствует кто-то более достойный и обладающий большими заслугами. Это потому, что в интересах мусульман (маслаха) иметь над собой халифа, а отсутствие халифа ведёт к пагубе (мафсада).

Al-Maalikiyah provided the verdict that it is permissible to appoint the best from the non-Mujtahideen as a Khalifah if there is no Mujtahid in addition to the permissibility to appoint a Khalifah when there is someone better or more merit than him present. That is because it is from the Maslahah of the Muslims for them to have a Khalifah for them and because the absence of a Khalifah leads to a Mafsadah.

Пример:

Example:

Ахмад бин Ханбаль (да смилуется над ним Аллах) вынес фетву о высылке людей фасада (порчи) в такую местность, где они безопасны от их зла, и это основано на принципах маслахи (общественной пользы) и даръ аль-мафсада (устранения вреда или пагубного).

Ahmad Bin Hanbal (rh) gave the verdict of banishing the people of Fasaad (corruption) to a land which is secure or safe from their evil and that is due to the Maslahah and Dar‘u-l-Mafsadah (repelling the harm or detrimental matter).

Пример:

Example:

И он допускал выделять некоторых детей среди остальных в подарках ради определённой маслахи, например, если ребёнок болен, нуждается, является родителем нескольких детей или студентом знания.

And he permitted specifying some of the children (to the exclusion of others) for gifts for a specific Maslahah like if for instance he was sick, in need, a parent of children or student of knowledge.

Пример:

Example:

Правитель (хаким) имеет право обязать тех, кто занимается монополизацией, продать то, что у них есть, по аналогичной цене (то есть по рыночной), когда люди испытывают в этом крайнюю нужду (то есть это является для них дарурой).

It is the right of the Haakim (ruler) to compel those monopolising to sell what they have at a similar price (i.e. market price) when the people are in (dire) need of it (i.e. a Daroorah for them).

Пример:

Example:

Мнение Абу Ханифы (да будет доволен им Аллах) относительно дозволенности повреждения или уничтожения того, что воины не способны унести с собой из добычи или военной добычи, например провизии и животных, чтобы враг не мог воспользоваться ими и затем обратить их против мусульман. Таким образом, товары и провизию сжигают, животных забивают, а их мясо сжигают.

The opinion of Abu Haneefah (rh) in respect to the permissibility of damaging or destroying that which the fighters are incapable of carrying with them in terms of the booty or spoils of war like provisions and animals, so that the enemy cannot benefit from them and then use them against the Muslims. As such the goods and provisions are burnt, the animals are slaughtered and their meat is burnt.

Пример:

Example:

Ремесленники несут ответственность за то, что погибает под их руками (или под их надзором) из имущества людей, например ткани и дерева, если только гибель или порча не произошла по причине непреодолимой силы. Это несмотря на то, что их руки представляют собой руку доверия (аманах), а Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Craftsmen guaranteeing what is destroyed under their hands (or supervision) in terms of the property of the people like cloth and wood unless the destruction or ruining was due to an overpowering force. This is despite their hands representing a hand of trust (Amaanah) and the Messenger of Allah (saw) saying:

Несмотря на это, маслахah диктует данное хукм (постановление), чтобы работники не были небрежны в вопросе сохранности имущества людей.

In spite of that the Maslahah dictates this Hukm (ruling) so that they (the workers) are not lax in respect to safeguarding the property of the people.

Пример:

Example:

Дозволенность налогообложения богатых, если в Бейт уль-маль (казне) нет необходимых средств для покрытия существенных расходов государства, например для обеспечения нужд воинов, — до тех пор, пока в Бейт уль-маль не поступят средства или пока в нем не окажется достаточного количества.

The permissibility of imposing taxes upon the rich if the Bait ul-Maal (treasury) is empty of the required wealth to face the essential expenditures of the state, like meeting the needs of the soldiers for instance, until the time that wealth comes into the Bait ul-Maal or there is within it that which is sufficient.

Пример: Имам Malik разрешал бить или избивать обвиняемого в краже, чтобы заставить его говорить, и считал это проявлением маслахи. Имам аль-Газали возразил на это, сказав: «Эта маслаха противоречит другой маслахе, а именно маслахе того, кого бьют. Возможно, он невиновен в преступлении, и не наказать виновного — меньшее зло, чем ударить невиновного».

Example: Al-Imaam Maalik permitted the beating or hitting of the one accused of theft to get him to talk and considered that to represent a Maslahah. Al-Imaam Al-Ghazaaliy responded to that saying: “This Maslahah is in opposition to another Maslahah and that is the Maslahah of the one who is being hit. It is possible that he is innocent of the crime and not hitting the guilty is less of a matter than striking the innocent”.