8 – Ат-Та'диб (наказание), как в Его слове, Всевышнего:
8 – At-Ta’deeb (chastisement) like in His Qawl Ta’Aalaa:
Ан-нахи (Запрет)
An-nahi (the Forbiddance)
Значение «ан-Нахи»:
The meaning of An-Nahi:
Nahi — это требование (талаб) оставить действие или не совершать его «на основе принципа исти‘ля’» (то есть исходя из того, что оно исходит от высшей власти). Формой запрета (Сигъат ан-Нахи) в арабском языке являются: «Ля тафъаль» или «Ля яфъаль», как это было сказано в Его слове (SWT):
The Nahi is the Talab (request) to leave or to not do the action ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (upon the sense or basis that it has come from a higher authority). The Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) in the Arabic language is: Laa Taf’al or Laa Yaf’al) like has come in his Qawl (swt):
Не ешьте ростовщический прирост (рибу) {…} (Аль-Имран 130).
Do not eat (consume/devour) Ribaa (usury) (Aali ‘Imraan 130).
И это подобно высказыванию Посланника Аллаха ﷺ: «Если ремешок между пальцами сандалии порвётся, то пусть (человек) не ходит (Laa Yamshi) только в одной сандалии, пока не починит ремешок другой» (Сахих Муслим).
And it is like the statement of the Messenger of Allah (saw): “If the strap between the toes of the sandal breaks then he (the person) should not walk (Laa Yamshi) with only one sandal until he has fixed the strap of the other” (Saheeh Muslim).
Так же как форма повеления (ṣīghat al-amr) имеет множество значений, форма запрета (ṣīghat an-nahy) также имеет ряд значений, среди которых:
Just as the Seeghat ul-Amr (command form) has many meanings the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) also has a number of meanings which include:
1 – «Ат-Тахрим» (запрет), и это подобно тому, что пришло в слове Аллаха Всевышнего
1 – At-Tahreem (prohibition) and that is like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa
И не шпионьте друг за другом и не злословьте друг о друге (Аль-Худжурат 12).
And do not spy on or backbite each other (Al-Hujuraat 12).
2 – Аль-Караха (неодобрение), как в высказывании Посланника Аллаха ﷺ:
2 – Al-Karaahah (dislike) like in the statement of the Messenger of Allah (saw):
Не давайте разрешения тому, кто не начинает с приветствия «Салам» (аль-Байхакий).
Do not give permission to the one who does not initiate with the Salaam (Al-Baihaqi).
3 – Ат-Тахкир (пренебрежение, унижение), и примером этого служит слова Всевышнего:
3 – At-Tahqeer (disdain, disparagement) and an example of this is His Qawl Ta’Aalaa:
И не устремляй своих глаз на то, чем Мы даровали наслаждаться различным группам из них {(Та-Ха 131)}.
And do not extend your eyes in longing for the things We have given for enjoyment to various groups of them (TaHa 131).
4 – Объяснение «‘Аакибах» (последствия), и пример этого — слова Его (SWT):
4 – Explanation of the ‘Aaqibah (consequence) and an example of this is His Qawl (swt):
И никогда не думай, что Аллах не замечает того, что делают несправедливые (угнетатели) (Ибрахим, 42).
And never think that Allah is unheedful of what the wrongdoers (oppressors) do (Ibraheem 42).
5 – Ад-Ду'а (мольба) как в словах Его (аз-ва-джаль):
5 – Ad-Du’aa (supplication) like in His Qawl (swt):
«Господи наш, не делай нас искушением для угнетателей» (Юнус, 85).
Our Lord, make us not [objects of] trial for the oppressors (Younus 85).
6 – Аль-Иршад (наставление/руководство), как в словах Его, Всевышнего:
6 – Al-Irshaad (guidance/direction) like in His speech Ta’Aalaa:
О вы, которые уверовали, не спрашивайте о вещах, которые, если будут явлены вам, огорчат вас ({Аль-Маида, 101}).
O you who have believed, do not ask about things which, if they are shown to you, will distress you (Al-Maa’idah 101).
7 – Ат-Та'ийс (отчаяние/безнадёжность), как в Его слове (SWT):
7 – At-Ta’yees (despair/hopelessness) like in His Qawl (swt):
Будет сказано в Последней жизни: «О вы, которые не веровали! Не оправдывайтесь в этот День! Вам воздаётся только за то, что вы делали» (ат-Тахрим, 7).
It will be said in the Hereafter) O you who disbelieve, make no excuses this Day! You are being requited only for what you used to do (At-Tahreem 7).
И не давай в дар, рассчитывая получить больше {Аль-Муддассир 6}.
And do not confer favour seeking to acquire more (Al-Mudaththir 6).
Все эти значения устанавливают сигэт ан-нахй (форму запрета), что указывает на то, что сигэт ан-нахй употребляется в ряде значений. Ведь нахй по сути относится к требованию оставить что-либо или не делать чего-либо, однако он не указывает на ат-тахрим (запрет), аль-иршад (наставление/указание), аль-карахаh (неодобрение) или что-либо иное, иначе как с помощью какого-либо караин.
All of these meanings establish the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) which indicates that the Seeghat un-Nahi is utilised in a number of meanings. That is because the Nahi relates in reality to the request to leave or to not do something, however it does not indicate At-Tahreem (prohibition) or Al-Irshaad (guidance/direction) or Al-Karaahah (dislike) or anything else except by way of a Qaree