ইমাম আল-মালিক বিন আনাস (রহ.) এই মতের ক্ষেত্রে একাই ছিলেন, এবং কিতাব ও সুন্নাহতে যে সকল হুকুম পাওয়া যায় না, সেগুলোর ক্ষেত্রে তিনি মদীনাবাসীদের ইজমাকে গ্রহণ করতেন।

– Imaam Al-Maalik Bin Anas (rh) was alone in holding this opinion and he took the Ijmaa’ of Ahl-ul-Madinah for every Hukm not found in the Kitaab and the Sunnah.

মালিকের পরবর্তী অনুসারীগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মদীনাবাসীদের ইজমা' একটি হুজ্জাহ (দলিল)।

– As for the followers of Maalik who came after him then they agreed that the Ijmaa’ of Ahl ul-Madinah represents a Hujjah (proof)

যে বিষয়গুলো তাওকীফ ব্যতীত জানা যায় না, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছ থেকে বর্ণিত তাওকীফের মাধ্যম ছাড়া, সেগুলোর ক্ষেত্রে (কোনো মতভেদ নেই)। আর যেসব বিষয়ে মতামতের অবকাশ রয়েছে, সেগুলোর ক্ষেত্রে তাঁরা মতভেদ করেছেন। অর্থাৎ, অধিকাংশ আলেম বলেছেন যে আহলে মদীনার ইজমা' দলীল (হুজ্জাহ) হিসেবে গণ্য নয়।

in the matters that are not known except by way of Tawqeef from the Messenger (saw). As for the matters in which there is room for opinion then they differed in respect to that. That is whilst the majority have said that the Ijmaa’ of Ahl ulMadinah does not represent a Hujjah.