আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ ﷺ-কে এমন একটি জাতির মাঝে পাঠিয়েছিলেন যারা ছিল বাকপটু ও ভাষায় বিশুদ্ধ। তাদের মধ্যে মৌসুমি বাজার ও মেলা বসত, যেখানে তারা কবিতার বিশুদ্ধতা, সৌন্দর্য ও অলঙ্কারের প্রতিযোগিতা করত। বিজয়ী কবিতাটি স্বর্ণাক্ষরে লিখে কা'বার দেয়ালে ঝুলিয়ে রাখা হতো, যা ছিল তাদের সবচেয়ে পবিত্র ও সম্মানিত স্থান। এরপর এই খবর ছড়িয়ে পড়ত এবং গোত্রগুলো এর মাধ্যমে গর্ব ও সম্মান অর্জন করত। এমন বাস্তবতার মধ্যে আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ ﷺ-কে এমন একটি মুজিযা দান করলেন, যা সেই জাতীয়ই এবং যে বিষয়ে তারা গর্ব ও সম্মান খুঁজে পেত, সেই একই শ্রেণির। তা ছিল আরবি বাক্য, যা সেই একই অক্ষর ও অভিব্যক্তি ব্যবহার করে গঠিত হতো যা দিয়ে তারা তাদের কবিতা রচনা করত; আর আল্লাহর কালাম (বাণী) ছিল মুজিযাপূর্ণ ও অতুলনীয় (মানুষের পক্ষে যার অনুরূপ রচনা অসম্ভব)।

Allah Ta’Aalaa sent Muhammad (saw) amongst a people who were eloquent and pure of tongue (i.e. in language). They had seasonal markets and fairs in which they would compete in respect to the purity, beauty and eloquence of their poetry. The winning poetry would then be written in gold and hung upon the walls of the Ka’bah which was their most sanctified and sacred place. The news would then spread and the tribes would gain pride and honour through this. Within this reality Allah Ta’Aalaa provided Muhammad (saw) with a miracle which was of the same kind or within the same category that they found pride and honour in. It was Arabic speech utilising the same letters and expressions that they would formulate their poetry from and it was the Kalaam (speech) of Allah that was miraculous and inimitable (impossible for humans to replicate).

আল্লাহ আরবদেরকে কুরআনের মাধ্যমে চ্যালেঞ্জ করেছেন, তারা যেন এর মতো কিছু নিয়ে আসে, এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসে, এমনকি এর মতো একটি সূরাও নিয়ে আসে। আল্লাহ তা'আলা বলেন:

Allah challenged the Arabs with the Qur’aan by challenging them to bring something similar and like it and indeed even to just bring one Soorah that was similar to it. Allah Ta’Aalaa said: