ওয়াজিব বিভিন্ন বিবেচনার ভিত্তিতে বিভক্ত বা শ্রেণিবদ্ধ হয়। সে অনুযায়ী, এর সম্পাদন (আদা) বিবেচনায় একটি বিভাজন রয়েছে, এর মূল্যায়ন (তাকদীর) বিবেচনায় আরেকটি, এর নির্ধারণ (তা'য়ীন) বিবেচনায় তৃতীয়টি, এবং যাকে এর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে (মুকাল্লাফ) তার বিবেচনায় চতুর্থটি।

The Waajib is divided or categorised in accordance to different considerations. As such, there is a division in respect to its performance (Adaa’), another in respect to its evaluation (Taqdeer), a third in respect to its designation and a fourth in respect to the one who has been charged with it (Mukallaf).

ওয়াজিব মুতলাক ও ওয়াজিব মুকাইয়্যাদ (অনির্দিষ্ট ওয়াজিব ও নির্দিষ্ট ওয়াজিব):

Waajib Mutlaq and Waajib Muqayyad (The unrestricted obligation and the restricted obligation):

১ – আল-ওয়াজিব আল-মুতলাক (নিঃশর্ত আবশ্যকতা):

1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (unrestricted obligation):

শরীয়ত (বিধানদাতা) যে কাজটি সময়ের কোনো নির্দিষ্টতা ছাড়াই করতে বলেছেন, তার একটি উদাহরণ হলো শরয়ী উযর (অজুহাত/কারণ) যেমন অসুস্থতা বা সফরের কারণে যে ব্যক্তি রমাযানের রোযা রাখতে পারেনি, তার রমাযানের কাযা। কারণ সে যখন ইচ্ছা তখন কাযা আদায় করতে পারে, তা কোনো নির্দিষ্ট বছরের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এই বিষয়ে হানাফী মাযহাবসহ কিছু ফকীহদের মত এটাই। তবে অন্যরা শর্ত করেছেন যে, মুকাল্লাফ (বিধানের আওতাভুক্ত ব্যক্তি) যদি সক্ষম হয় (অর্থাৎ এক বছরের মধ্যে), তবে যে রমাযানে সে রোযা রাখেনি তার পরের রমাযান আসার আগেই তাকে ছুটে যাওয়া রোযার কাযা আদায় করতে হবে।

This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be done without restricting it to a specific time and an example of this type is the Qadaa’ of Ramadhaan for the one who did not fast due to a Shar’iy ‘Udhr (excuse/reason) like sickness or travelling. That is because he can make Qadaa’ for it when he wishes without it being restricted to a specified year. This is the opinion of some of the Fuqahaa’ in this issue including the Hanafiyah. Others however have stipulated that it is a condition for the person to make up (Qadaa’) for what he missed before the coming of the Ramadhaan that follows the Ramadhaan in which he didn’t fast, if the Mukallaf is capable of doing that (i.e. within a year).

অন্যান্য উদাহরণের মধ্যে রয়েছে কাফফারাত (প্রায়শ্চিত্ত) এবং অনির্দিষ্ট মানত (নুযূর)। সুতরাং যে ব্যক্তি শপথ বা মানত ভঙ্গ করে, এবং যার জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় বাঁধা নেই, সে শপথ ভঙ্গের পরপরই প্রয়োজনীয় কাফফারাহ আদায় করতে পারে, এবং যদি সে ইচ্ছা করে তবে সঙ্গে সঙ্গে তার মানত পূর্ণ করতে পারে, অথবা নিজের পছন্দমতো কোনো সময় পর্যন্ত তা বিলম্বিত করতে পারে।

Other examples include the Kaffaaraat (expiations) and unrestricted vows (Nudhoor). So whoever breaks one’s oath or vow, without being restricted to a specific time, can undertake the required expiation (Kaffaarah) directly after his breaking and undertake his vow immediately if he wishes to or he can delay it until a time of his choosing.

২ – আল-ওয়াজিব আল-মুকাইয়্যাদ (সীমাবদ্ধ ওয়াজিব):

2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (restricted obligation):

এটি সেই ইবাদত যা শারী' (আল্লাহ) নির্দিষ্ট ও সুনির্দিষ্ট সময়ে সম্পাদন করার আদেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামায এবং রমযানের রোযা, কারণ এগুলো নির্ধারিত ও নির্দিষ্ট সময়ের আগে সম্পাদন করা বৈধ নয়, এবং মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) বৈধ শরয়ী অজুহাত ছাড়া সময় পেরিয়ে এ কাজ বিলম্বিত করলে গুনাহগার হয়।

This is what the Shaari’ has requested to be undertaken and specified a specific and defined time for its performance or undertaking. Examples of this include the five obligatory prayers and the fasting of Ramadhaan because it is not permitted to undertake them before their set and specified time and the Mukallaf is sinful if he delays the action from its time without a legitimate legal excuse.

ওয়াজিব আল-মুকাইয়্যাদ দুই ভাগে বিভক্ত: ওয়াজিব মুওয়াস্সা' এবং ওয়াজিব মুদাইয়্যাক।

The Waajib Al-Muqayyad is divided into two categories: Waajib Muwassa’ and Waajib Mudayyaq.

অ – আল-ওয়াজিব আল-মুওয়াসসা’: যে ইবাদতের জন্য নির্ধারিত সময়ে তা আদায়ের জন্য কিছু সময়, প্রশস্ততা বা বিস্তৃতি থাকে, যাতে ওই ইবাদত এবং তার সমজাতীয় অন্যান্য ইবাদত আদায় করা যায়। যেমন যোহরের সালাত।

A – Al-Waajib Al-Muwassa’: That which the time specified for its performance provides some time, room or expansiveness for it and other actions of its type to be performed. That is like the Zhohr prayer for example.

B – আল-ওয়াজিবুল মুদাইয়াক (সংকীর্ণ): যে ওয়াজিবের জন্য নির্ধারিত সময় তার সমজাতীয় অন্যান্য ইবাদতের (আদায়ের) জন্য কোনো অবকাশ রাখে না। যেমন রমজানের রোজা। কারণ এর সময় শুধুমাত্র এর মধ্যে ফরজ রোজা আদায়ের জন্যই যথেষ্ট, অন্য কিছুর জন্য অবকাশ রাখে না।

B – Al-Waajib Al-Mudayyaq (narrow): That which its specified time for its performance does not provide room for others of its type (to be performed) and this is like the fasting of Ramadhaan. That is because its time does not provide room except for the fulfilment of the obligatory fasting within it.