রাজিহ (অধিকতর শক্তিশালী) মত হলো প্রথম দলের মত, যারা বলেন যে ইস্তিসহাব নফী (নাকচ) ও ইছবাত (সাব্যস্তকরণ) উভয় ক্ষেত্রেই একটি হুজ্জত। সুতরাং শরীয়ত যা সাব্যস্ত করেছে, তা ততক্ষণ পর্যন্ত বহাল থাকবে, যতক্ষণ না এমন কোনো দলীল উল্লেখিত হয় যা তাকে নাকচ করে। তেমনিভাবে, শরীয়ত যা বিদ্যমান না থাকা সাব্যস্ত করেছে, তা ততক্ষণ পর্যন্ত অবিদ্যমান থাকবে, যতক্ষণ না তার অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা বা সাব্যস্ত করার মতো কোনো দলীল পাওয়া যায়।

The Raajih (the outweighing or stronger) view is the opinion of the first group who state that Al-Istishaab is a Hujjah in the case or situation of negation and the case of affirmation. Therefore, that which the Shar’a has indicated to be affirmed remains so as long as there is no Daleel that has been mentioned that negates it. Similarly, that which the Shar’a has established to not be present remains non- existent as long as there is no Daleel to establish or affirm its existence.