তাহকীক (নিশ্চিতকরণ) আল-ইল্লাহ: (ইল্লতের নিশ্চিতকরণ)
The Tahqeeq (ascertaining of) the ‘Illah:
এর জন্য শার'ঈ্ নুসূসসমূহ (শরঈ় দলীলসমূহ) পরীক্ষা করা প্রয়োজন, যাতে হুকমের কারণ বা উদ্দেশ্য হিসেবে কাজ করা বিষয়টির জ্ঞান অর্জন করা যায়। এজন্য আমাদের সেই আলফাযসমূহ (শব্দপ্রয়োগ) ও আসালীব (বর্ণনাশৈলী) সম্পর্কে অবগত হতে হবে, যেগুলো কারণ নির্ধারণ (আল-ইল্লিয়্যাহ) প্রতিষ্ঠা করে, এবং সেগুলোকে নুসূসের উপর প্রয়োগ করার পদ্ধতিও জানতে হবে। যেমন, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নিম্নোক্ত বাণীটি পরীক্ষা করা হবে, যাতে দেখা যায় এটি কারণ নির্দেশ করে (আল-ইল্লিয়্যাহ) কি না:
This involves examining the Shar’iyah texts to acquire knowledge of the matter that is the cause or motive for the Hukm. This requires us to be knowledgeable of the Alfaazh (worded expressions) and Asaleeb (styles) that establish reasoning, and their application upon the texts. So for example the following statement of the Messenger (saw) would be examined to see if it establishes reasoning (Al-‘Illiyah) or not:
ছাগলের যাকাতের ক্ষেত্রে, যদি ছাগল বিনা খরচে চারণভূমিতে চরে খায়, তবে তার যাকাত ফরজ।
In respect to the free grazing sheep there is Zakaah (due)
(আল-বুখারী ও আবূ দাউদ, ভিন্ন শব্দে)
(Al-Bukhaari and Abu Daawood with a different wording)
এভাবেই প্রত্যেক হুকমে শারঈ দুটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত:
And so in this way every Hukm Shar’iy is based upon two premises:
তাহকীকুল মানাত, আর এটি সম্পূর্ণ যৌক্তিক। এর উদ্দেশ্য হলো যে বিষয় বা ঘটনার উপর কোনো হুকুম প্রদানের ইচ্ছা করা হয়, তার প্রকৃত বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা।
The first: Tahqeeq ul-Manaat and this is purely rational. Its purpose is to attain knowledge of the reality of the thing or matter that a Hukm is sought to be pronounced upon.
দ্বিতীয়: এই বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত শরঈ নুসূসসমূহ বোঝা, যার মধ্যে ‘ইল্লাহ-র তাহকীক (যাচাই ও নিশ্চিতকরণ)ও অন্তর্ভুক্ত।
The second: Understanding the Shar’iyah texts related to this reality which includes within it the Tahqeeq (verification or ascertainment) of the ‘Illah.
তারপর আসে: দ্বিতীয়টিকে প্রথমটির উপর প্রয়োগ করা। অথবা অন্যভাবে বললে: বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন এবং (নুসূস বা শরয়ী দলিলসমূহের) জ্ঞান ও উপলব্ধি লাভের মাধ্যমে সেই বাস্তবতার ক্ষেত্রে আল্লাহর হুকুম সম্পর্কে জ্ঞান অর্জিত হয়।
That is then followed by: Applying the second upon the first. Or said differently: Through acquiring knowledge of the reality and gaining knowledge and understanding (of the texts) the knowledge of the Hukm of Allah in respect to that reality is arrived at.