আমর হলো খিতাব আশ-শারি (শরীয়তপ্রণেতার সম্বোধন) যা কাজটি সম্পাদনের অনুরোধ নির্দেশ করে, তা নিশ্চিত অনুরোধ (তালাব জাযিম) হোক বা অনিশ্চিত অনুরোধ (তালাব গাইর জাযিম) হোক; সুতরাং এটি ফরয (বাধ্যতামূলক) ও মানদূব (মুস্তাহাব) উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

The Amr is the Khitaab Ash-Shaari’ (Address of the Legislator) indicating the request to undertake the action whether this is a Talab Jaazim (decisive request) or Talab Ghair Jaaizim (indecisive request) and so it covers both the Fard (obligation) and the Mandoob (recommended).

আদেশের দালালাহ (নির্দেশনা) গ্রহণ করা হয় সেই রূপ থেকে যা ভাষা আদেশের জন্য নির্ধারণ ও নির্দিষ্ট করেছে, অর্থাৎ তা শব্দসমূহের নির্দেশনা (দালালাতুল আলফাজ) থেকে গৃহীত হয়, যার অর্থ হলো তার মানতূক (স্পষ্ট বক্তব্য) থেকে, যা দালালাতুল ইবারাহ নামে পরিচিত।

The indication (Dalaalah) of the command is taken from its form that the language has set and provided for the command i.e. it is taken from the indication of its wordings (Dalaalat ul-Alfaazh) which means from its Mantooq (expressed meaning) which is known as the Dalaalat ul-‘Ibaarah.

আল্লাহ তা'আলার বাণীর প্রসঙ্গে যেমন:

So for example in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

এটি সালাত আদায়ের আদেশ বোঝায়, কিন্তু এই আদেশ সালাতের বিপরীত কাজ, যেমন খেলাধুলা বা মনোযোগ বিক্ষিপ্তকারী কর্মকাণ্ড থেকে নিষেধ করার অর্থ বহন করে না। অতএব ‘সালাত কায়েম করো’ এই আদেশ আভিধানিকভাবে ‘লাহওয়ে (খেলাধুলা বা মনোযোগ বিক্ষিপ্তকারী কর্মকাণ্ড) লিপ্ত হয়ো না’ - এমন অর্থ বোঝায় না।

This represents a command requesting the performance of the Salaah, whilst this command does not indicate to the Nahi (forbiddance) of that which is opposite to the Salaah, like amusement or acts of distraction for example. So the command ‘Establish the Salaah’ does not mean linguistically: ‘Do not undertake Lahw (amusement acts of distraction)’.

আর "সালাত কায়েম করো" - এই নির্দেশটি যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হওয়ার ইঙ্গিত দেয়, সেটি সালাত কায়েম না করা বা না পড়া হারাম, এমন কথার দিকে পথনির্দেশ করে না বা ইঙ্গিত দেয় না। কারণ নাস (শরয়ী দলিল) ওয়াজিবের দিকে পথনির্দেশ করেছে এবং একটি সুস্পষ্ট তাগিদপূর্ণ অনুরোধের মাধ্যমে কাজটি সম্পাদনের দাবি জানিয়েছে। অন্যদিকে হারাম নির্দেশকারী দলিল হলো কোনো কাজ না করার জন্য সুস্পষ্ট তাগিদপূর্ণ অনুরোধ। "সালাত কায়েম করো" তার গঠনে কোনো কাজ না করা বা বর্জন করার অনুরোধ বোঝায় না। কারণ ফরজ ত্যাগ করা বা সম্পাদন না করা হারাম হয়ে যায় না, যদিও তা না করার কারণে গুনাহ হয় এবং তার পরিণতিস্বরূপ গুনাহ আরোপিত ও স্থিত হয়।

And ‘Establish the Salaah’ that is indicative of the Waajib (obligation) does not guide to or indicate that not establishing or performing it is Haraam. That is because the Nass has guided to the Waajib and has requested the undertaking of the action with a decisive request. That is whilst the text that is indicative of the Haraam means the request to not undertake an action in the form of a decisive request. ‘Establish the Salaah’ does not indicate in its form the request to not do or leave any action. That is because leaving or not performing the Fard does not mean it is Haraam even if not undertaking it has sin attached and built upon it as a consequence.