কুরআন আল-কারীমে অন্তর্ভুক্ত আহকাম
The Ahkaam that are encompassed by the Qur’aan Al Kareem
কুরআন মাজীদ উসূলুদ্দীন (দীনের মূলনীতি, অর্থাৎ আকীদাহ) এবং সকল প্রকার আহকাম অন্তর্ভুক্ত করে, যার মধ্যে সেগুলোও রয়েছে যা ‘আম (সাধারণ) ও মুজমাল (বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রয়োজন এমন) পদ্ধতিতে এসেছে, এবং সেগুলোও রয়েছে যা বিস্তারিতভাবে এসেছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:
The Qur’aan encompasses Usool Ud-Deen (fundamentals of the Deen i.e. Aqeedah) and all types of Ahkaam including those which came in an ‘Aamm (general) and Mujmal (requiring detail) way and it also includes that which has come in a detailed manner. Allah Ta’Aalaa said:
আর আমি তোমার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি প্রত্যেক বিষয়ের স্পষ্ট বর্ণনাস্বরূপ, এবং হিদায়াত, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ (আন-নাহল: ৮৯)।
And We have sent down to you the Book as clarification for all things and as guidance and mercy and good tidings for the Muslims (An-Nahl 89).
এটি এই আহকাম (বিধানসমূহ) সুবিন্যস্ত ও নিয়ন্ত্রিত করেছে: মানুষের সাথে তার রবের সম্পর্ক, মানুষের সাথে নিজের সম্পর্ক এবং মানুষের সাথে অন্যদের সম্পর্ক।
It has organised and regulated these Ahkaam (rulings): The relationship of the human with his Rabb, the relationship of the human with himself and the relationship of the human with others.
১) সেই আহকাম যা মানুষের সঙ্গে তার রব্বের সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে:
1) The Ahkaam that regulate the relationship of the human with his Rabb:
- আল-আকাঈদ (বিশ্বাসসমূহ): আল-কুরআনুল কারীমের আয়াতসমূহ সেসব বিষয় ব্যাখ্যা ও স্পষ্ট করে দিয়েছে যেগুলোর প্রতি মুসলিমের ঈমান আনা আবশ্যক, যেমন আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর মালাইকা (ফেরেশতা), তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, আখিরাত দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম, জিন এবং অন্যান্য বিষয়... আল্লাহ তা'আলা বলেন:
- Al-Aqaa’id (beliefs): The Aayaat of the Qur’aan Al-Kareem have explained and made clear that which is obligatory for the Muslim to believe in like the Imaan in Allah, His Malaa’ikah (Angels), His Kutub (Books), His Rusul (Messengers), the Last Day, Jannah (paradise) and Naar (hellfire), Jinn and other matters... Allah Ta’Aalaa said:
হে যারা ঈমান এনেছ! তোমরা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ﷺ-এর প্রতি ঈমান আনো, আর সেই কিতাবের প্রতি যা তিনি তাঁর রাসূলের উপর নাযিল করেছেন এবং সেই কিতাবের প্রতি যা তিনি পূর্বে নাযিল করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসকে অস্বীকার করে, সে নিশ্চিতভাবে সুদূর পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত হয়েছে। (আন-নিসা: ১৩৬)
O you who have believed, believe in Allah and His Messenger and the Book that He sent down upon His Messenger and the Scripture which He sent down before. And whoever disbelieves in Allah, His angels, His books, His messengers, and the Last Day has certainly gone far astray (An-Nisaa 136).
- আল-ইবাদাত (উপাসনা-কর্ম): যেমন সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ্জ ও আল-জিহাদ, যেগুলো সাধারণ ও সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) আকারে এসেছে, অতঃপর আল্লাহর রাসূল ﷺ এগুলোর ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলি (মানাসিক) গ্রহণ করো" (আহমাদ), এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখো, সেভাবে সালাত আদায় করো" (আহমাদ ও আল-বুখারী)।
- Al-Ibaadaat (Acts of worship): Like the Salaah, Zakaah, Siyaam, Hajj and Al-Jihaad which came in an ‘Aamm (general) and Mujmal manner and were then explained (and detailed) by the Messenger of Allah (saw) who said: “Take your rituals (Manaasik of Hajj) from me” (Ahmad) and said: “Pray as you have seen me pray” (Ahmad and Al-Bukhaari).
২) যেসব আহকাম মানুষের নিজের সঙ্গে তার সম্পর্ককে সুবিন্যস্ত করেছে:
2) Ahkaam that have organised the relationship of the human or person with himself:
- আল-মাত’ঊমাত (খাদ্যদ্রব্য) এবং মালবূসাত (পোশাক/পরিধেয়): আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:
- Al-Mat’oomaat (foodstuffs) and Malboosaat (clothing/dress): Allah Ta’Aalaa said:
হে মানুষ, পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার মধ্যে যা হালাল ও পবিত্র তা থেকে তোমরা আহার করো (আল-বাকারাহ ১৬৮)।
O mankind, eat from that which is upon the earth (that is) lawful and good (Al Baqarah 168).
এই বিষয়গুলোর মধ্য থেকে কিছু বিষয়কে ব্যতিক্রম করা হয়েছে এবং হারাম করা হয়েছে, যেমন নিম্নোক্ত আয়াতে উল্লেখিত হয়েছে:
From these things some matters have been exempted and have been made Haraam like that which is mentioned in the following Aayah:
তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস, এবং যা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে উৎসর্গ করা হয়েছে... (আল-মায়িদাহ ৩)।
Prohibited to you are dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah... (Al-Maa’idah 3).
উপরের দুটি আয়াত এবং অন্যান্য আয়াত থেকে নিম্নলিখিত মূলনীতিটি উদ্ভাবিত হয়েছে।
From the two Aayaat and others the following principle was deduced:
"বস্তুর ক্ষেত্রে মূল নীতি (আসল) হলো আল-ইবাহা (বৈধতা), যতক্ষণ না তা নিষিদ্ধ করার কোনো দলিল উল্লেখ করা হয়।"
‘The Asl (origin) in respect to things is Al-Ibaahah (permissibility) as long as no Daleel has been mentioned to prohibit it’.
- আল-আখলাক (নৈতিকতা): কুরআন উত্তম নৈতিক গুণাবলি অর্জনের প্রতি উৎসাহ দিয়েছে, যেমন সত্যবাদিতা, বিনয়, খুশূ‘ (ইবাদতে মনোযোগ) এবং সবর (ধৈর্য); আর মন্দ স্বভাব যেমন মিথ্যা বলা, প্রতারণা, অহংকার ও দম্ভকে নিষিদ্ধ করেছে, সেই সঙ্গে এসব স্বভাব ধারণ করার পরিণতিকে আখিরাতের শাস্তির সাথে যুক্ত করেছে।
- Al-Akhlaaq (morals): The Qur’aan has urged the possession of the virtuous morals like truthfulness, humbleness, Khushoo’ (focus in worship) and Sabr (patience) and it has prohibited bad characteristics like lying, cheating, pride and arrogance whilst making the consequence of having these traits being linked to punishment in the hereafter:
সেদিন মিথ্যা প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য দুর্ভোগ। (আল-মুরসালাত ১৯)
Woe, that Day to the deniers (Al-Mursalaat 19).
৩) আল-আহকাম যা মানুষের অন্যদের সঙ্গে সম্পর্ককে সুসংগঠিত ও নিয়ন্ত্রিত করে:
3) Al-Ahkaam that organise and regulate the relationship of the human with others:
- শাসনব্যবস্থা (The Ruling System):
- The Ruling System:
কুরআন শাসক ও শাসিতের সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করেছে এবং সাধারণ আদিল্লাহ (দলিলসমূহ) দ্বারা অবশ্যই পালনীয় কিছু মূলনীতি স্থাপন করেছে। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো:
The Qur’aan regulated the relationship between the ruler and the ruled and placed down principles that must be observed by general Adillah. The most important of which are:
a) আল-হুকম (বিধান প্রদান) যা আল্লাহ তাআলা নাযিল করেছেন তার দ্বারা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
a) Al-Hukm (ruling) by what Allah Ta’Aalaa has revealed. Allah Ta’Aalaa said:
আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী তাদের মাঝে বিচার করো এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না। (আল-মায়িদাহ ৪৯)
And rule between them by what Allah has revealed and do not follow their desires (Al-Maa’idah 49).
ব) বিবাদ ও মতভেদের ক্ষেত্রে মানুষের মাঝে ন্যায়বিচার (আল-আদল)। আল্লাহ তাআলা বলেন:
b) Al-‘Adl (justice) in resolving disagreements and disputes between the people. Allah Ta’Aalaa said:
আর যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচার-মীমাংসা করবে, তখন ন্যায়বিচারের সঙ্গে বিচার করবে। (আন-নিসা ৪:৫৮)
And when (if) you judge (rule) amongst the people you must judge with justice (An-Nisaa’ 58).
গ) যাদের উপর কর্তৃত্ব অর্পিত হয়েছে (উলুল-আমর) তাদের আনুগত্য, যতক্ষণ না তারা আল্লাহ তাআলা যা নাযিল করেছেন তার মাধ্যমে হুকুম (শাসন) মেনে চলে। আল্লাহ তাআলা বলেন:
c) Obedience to those entrusted with authority (Uoli-l-Amr) as long as they adhere to the Hukm (ruling) by what Allah Ta’Aalaa has revealed. Allah Ta’Aalaa said:
হে যারা ঈমান এনেছ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বের অধিকারী তাদেরও। আর তোমরা যদি কোনো বিষয়ে মতভেদ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও। (আন-নিসা ৫৯)
O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it back to Allah and the Messenger (An-Nisaa’ 59).
d) আশ-শূরা (পরামর্শ): আল্লাহ তাআলা বলেন:
d) Ash-Shouraa (consultation): Allah Ta’Aalaa said:
এবং কাজকর্মে তাঁদের সাথে পরামর্শ করো (আলে ইমরান ১৫৯)।
And consult them in the matter/affair (Aali ‘Imraan 159).
এবং তিনি তা'আলা বলেছেন:
And He Ta’Aalaa said:
এবং তাদের কাজকর্ম পরস্পরের পরামর্শের ভিত্তিতে চলে (আশ-শূরা ৩৮)।
And whose affair is Shooraa (consultation) between them (Ash-Shouraa 38).
�’) আত-তা'আওউন (সহযোগিতা): আল্লাহ তা'আলা বলেন:
e) At-Ta’aawun (cooperation): Allah Ta’Aalaa said:
এবং তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করো, কিন্তু পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করো না। (আল-মায়িদাহ ২)
And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression (Al-Maa’idah 2).
- অর্থনৈতিক ব্যবস্থা:
- The Economic System:
এটি মালিকানার সংগঠন ও নিয়ন্ত্রণ, এর কারণসমূহ, এবং এর ক্ষেত্রে কীভাবে আচরণ করতে হবে ও কীভাবে ব্যয় বা হস্তান্তর করতে হবে - এসব বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। এতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে মূলত সম্পদ আল্লাহর।
This relates to the organisation and regulation of ownership, its causes and how to act or dispose in regards to it. It has explained that the property in origin belongs to Allah:
আর আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে তাদের দাও, যা তিনি তোমাদের দান করেছেন (আন-নূর ৩৩)।
And give them from the wealth of Allah which He has given you (An-Noor 33).
আর আল্লাহ তা’আলা মানুষের হাতে এই সম্পদ (মাল) আমানত রেখেছেন। আল্লাহ তা’আলা বলেন:
And Allah Ta’Aalaa has entrusted the human with this property (Maal). Allah Ta’Aalaa said:
এবং তিনি তোমাদেরকে যে সম্পদের উত্তরাধিকারী (আমানতদার) করেছেন, তা থেকে ব্যয় করো। (আল-হাদীদ ৭)
And spend of that whereof He has made you trustees (Al-Hadeed 7).
এবং এটি ব্যয়ের জন্য একটি সাধারণ নীতি (কায়িদাহ্ আম্মাহ্) স্থির করেছে, এবং এটি আল্লাহ্ তা'আলার বাণী:
And it placed down a general principle (Qaa’idah ‘Aammah) for the spending and this is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
আর আল্লাহ তোমাকে যা দিয়েছেন, তার মাধ্যমে আখিরাতের আবাস অনুসন্ধান করো; এবং [তবু] দুনিয়া থেকে তোমার অংশ ভুলে যেয়ো না (আল-কাসাস ৭৭)।
But seek, through that which Allah has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world (Al-Qasas 77).
সামাজিক ব্যবস্থা:
- The Social System:
‘পারিবারিক ব্যবস্থা’, আর এটি এমন এক ব্যবস্থা যা নারী ও পুরুষের সম্পর্ক এবং এই সম্পর্ক থেকে উদ্ভূত বিষয়সমূহ যেমন যাওয়াজ (বিবাহ), তালাক (বিচ্ছেদ), ইদ্দাত (অপেক্ষার সময়কাল) ও নাফাকাহ (ব্যয়ভার) নিয়ন্ত্রণ করে। এটি স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ককে মাওয়াদ্দাহ (ভালোবাসা) ও রাহমাহ (দয়া)-র উপর প্রতিষ্ঠিত করেছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন:
‘The Family System’ and this is the system that treats the relationship between the man and the woman and what arises from this relationship like Zawaaj (marriage), Talaaq (divorce), ‘Iddah (waiting period) and Nafaqah (spending). And it established the relationship between the husband and wife upon Mawaddah (affection) and Rahmah (mercy). Allah Ta’Aalaa said:
আর তিনি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা ও দয়া স্থাপন করেছেন (সূরা আর-রূম ২১)।
And He placed between you (male and female) affection and mercy (Ar-Room 21).
- শাস্তি ব্যবস্থা:
- Punishment System:
এগুলো হলো আল-কতল (হত্যা)-এর হদ্দ, আস-সারিকা (চুরি)-এর হদ্দ, আয-যিনা (ব্যভিচার ও জিনা)-এর হদ্দ এবং আল-হিরাবা (সশস্ত্র ডাকাতি)-এর হদ্দ। এগুলো এমন শাস্তি যা প্রতিরোধক হিসেবে কাজ করে, যেখানে জীবন, বুদ্ধি, বংশ (সন্তান-সন্ততি) এবং সম্পদের (সম্পত্তির) সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা বিধান করা হয়। যেমন, এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে আল-কিসাস (কিসাস বা প্রতিশোধের বিধান)-এ জীবন (হায়াত) রয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
This is like the Hadd (set prescribed punishment) for Al-Qatl (murder), the Hadd for Saraqah (thievery), the Hadd for Az-Zinaa (fornication and adultery) and the Hadd for Al-Huraabah (highway robbery). They are punishments which act as a deterrence in which the preservation and safeguarding of the lives, minds, offspring (lineage) and wealth (properties) is observed. For example, it has been explained that there is life (Hayaat) in Al-Qisaas (law of retribution) as Allah Ta’Aalaa said:
আর হে বুদ্ধিমানগণ, কিসাসের মধ্যেই তোমাদের জন্য জীবন রয়েছে (আল-বাকারা ১৭৯)।
And there is for you in legal retribution [saving of] life (Al-Baqarah 179).
- মুসলিমদের সাথে অন্যদের সম্পর্ক:
- The relationship of Muslims with others:
মুসলিমদেরকে অন্যদের সাথে তাদের চুক্তি পূরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: কুরআন মুসলিমদেরকে রাষ্ট্র, জাতি ও জনগোষ্ঠীসহ অন্যদের সাথে তাদের চুক্তি পূরণ করার নির্দেশ দিয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন:
The Muslims have been directed to fulfil their covenant with others: The Qur’aan directed the Muslims to fulfil their covenant with others including the States, peoples and nations. Allah Ta’Aalaa said:
এবং যখন তোমরা আল্লাহর সঙ্গে চুক্তি করো, তখন সেই চুক্তি পূর্ণ করো (আন-নাহল ৯১)।
And fulfil the covenant of Allah when you have convened it (An-Nahl 91).
এবং এটি আমাদের বন্দীদের সাথে সদয় ও উদারভাবে আচরণ করতে নির্দেশ দিয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:
And it instructed us to act kindly and generously with the captive as Allah Ta’Aalaa said:
এবং তারা তাদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাদ্য দান করে। {আর তারা খাদ্যের প্রতি আসক্তি থাকা সত্ত্বেও অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীদের খাবার দান করে} (আল-ইনসান: ৮)
And they give food in spite of love for it to the needy, the orphan, and the captive (Al-Insaan 8).
আর কুরআন শত্রুর সাথে সমতুল্য আচরণের নির্দেশ দিয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন:
And the Qur’aan directed treating the enemy in a like for like manner. Allah Ta’Aalaa said:
যে তোমাদের উপর আক্রমণ করে, তোমরাও তার উপর ঠিক সেভাবে আক্রমণ করো যেভাবে সে তোমাদের উপর আক্রমণ করেছে। (আল-বাকারাহ ১৯৪)
So whoever has assaulted you, then assault him in the same way that he has assaulted you (Al-Baqarah 194).