এই দুটি আয়াত থেকে বোঝা যায় যে, কুরআন একসাথে সম্পূর্ণ না নাযিল করে খণ্ড খণ্ডভাবে নাযিল করার হিকমত হলো:
These two Aayah indicate that the Hikmah (wisdom) for the Qur’aan to have been revealed in parts and not all at once are:
১) আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর হৃদয়কে সুদৃঢ় ও প্রশান্ত করা, নবুওয়াতের পুরো মিশনজুড়ে কুরআন অল্প অল্প করে নাযিল করার মাধ্যমে। তিনি যখন তাঁর জাতির কাছে দাওয়াত পৌঁছাতেন, তখন তাদের পক্ষ থেকে তাঁকে নানা কষ্ট ও প্রত্যাখ্যানের মুখোমুখি হতে হতো। এমন অবস্থায় বিভিন্ন সময়ে নাযিল হওয়া ওহী ছিল তাঁর জন্য সবচেয়ে বড় সহায় ও সাহায্য, যা তাঁকে অনুভব করাত যে আল্লাহ তাআলা সর্বদা তাঁর সঙ্গে আছেন। সময়ের ধারাবাহিকতা ও বিরতি সহকারে এই ক্রমাগত সংযোগ তাঁর দৃঢ়তা বাড়িয়ে দিত এবং তাঁকে কষ্ট ও বাধাবিপত্তির মুখে সহনশীল থাকতে এবং দাওয়াত অব্যাহত রাখতে সাহায্য করত।
1) To strengthen and consolidate the heart of the Messenger of Allah (saw) through the revelation of the Qur’aan in parts throughout the mission of Prophethood. He had been exposed to harm and denial from his people whilst he carried the Da’wah to them and so the Wahi that descended at different times was his greatest support and assistance making him feel that Allah Ta’Aalaa was always with him. That consecutive connection over periods or intervals strengthened his determination and helped him to bear what he faced in terms of hardship and obstacles and to continue the Da’wah.
২) হৃদয়কে সুদৃঢ় ও স্থির করার একটি উপায় হলো আয়াতসমূহে বর্ণিত আহকামের মর্ম, যা সেই আয়াতগুলোর ভেতরে নিহিত রয়েছে। ঘটনাসমূহ ঘটার সঙ্গে সঙ্গে প্রতিটি ঘটনার হুকম ব্যাখ্যা করার জন্য কুরআন অবতীর্ণ হতো। এভাবে তা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্য কুরআন অনুধাবনে সহায়ক হতো এবং এই অনুধাবনকে তাঁর ‘ফুয়াদ’-এর মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করত। কারণ আরবি ভাষায় ‘ফুয়াদ’ শব্দটি যেমন হৃদয় অর্থ বোঝায়, তেমনি আল-‘আকল’ অর্থাৎ বুদ্ধি বা বিবেককেও বোঝায়।
2) The strengthening and consolidating of the heart is also by the meanings of the Aayaat represented in the Ahkaam that the Aayaat contain within them. As the incidents occurred the Qur’aan would be revealed to explain the Hukm of each incident. This therefore acted as an assistance to the Messenger (saw) in respect to understanding the Qur’aan and to consolidate this understanding within his ‘Fu’aad’ (heart/’Aql). That is because the word ‘Fu’aad’ indicates the meaning of heart (in the Arabic language) just as it also indicates Al-‘Aql (the mind).
৩) ইসলামের আগে আরবরা এমন একটি আকীদায় বিশ্বাস করত যা তাদের মধ্যে গভীরভাবে শিকড় গেড়েছিল, আর পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া রীতিনীতি ও ঐতিহ্যও তারা অনুসরণ করত। এই আকীদা ও রীতিনীতির প্রতি তারা এতটাই অনমনীয় হয়ে পড়েছিল যে একটি নতুন আকীদা ও নতুন দ্বীন সম্পর্কে তাদের প্রত্যয় জন্মাতে সময়ের প্রয়োজন ছিল। যা তারা বিশ্বাস করত ও অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল, তা ত্যাগ করার জন্য তাদের একটি ধীরে ধীরে এগোনো পদ্ধতির প্রয়োজন ছিল। সেজন্য আল্লাহ তা'আলা কুরআন একটু একটু করে, এক সময় থেকে অন্য সময়ে, তাদের কানে পৌঁছানোর জন্য অবতীর্ণ করেছেন, যাতে তাদের বিশ্বাসের অসারতা ব্যাখ্যা করে তারা তা পরিত্যাগ করে, এবং ইসলামী আকীদা ব্যাখ্যা করে তারা তা গ্রহণ করে।
3) The Arabs prior to Islaam used to believe in an Aqeedah that had become deeply rooted within them whilst they followed customs and traditions that they had inherited from previous generations. They had become rigid upon this Aqeedah and these customs and as such they were in need of time to become convinced of a new Aqeedah and new Deen. They were in need of a gradual approach in leaving that which they had believed in and become accustomed to. Therefore, Allah Ta’Aalaa revealed the Qur’aan in instalments to reach their ears, from one time to another, explaining the falsity of their belief so that they abandon it and explaining the Islamic Aqeedah so that they embrace it.
৪) কুরআন এমন একটি জাতির প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল যারা নিরক্ষর ছিল, পড়তে বা লিখতে জানত না। আল্লাহ তা'আলা চেয়েছিলেন যে কুরআন যেন অন্তরে মুখস্থ রাখা হয়। কুরআন খণ্ড খণ্ড ও অংশে অংশে অবতীর্ণ হয়েছিল, যাতে নবী ﷺ তাদের কাছে তা সহজে তিলাওয়াত করতে পারেন, তারা সহজে তা মুখস্থ করতে পারে এবং তাতে বর্ণিত আহকামের উপর আমল করতে পারে।
4) The Qur’aan was revealed to an illiterate people who could not read or write and Allah Ta’Aalaa intended for the Qur’aan to be memorized within the breasts. The Qur’aan was revealed in parts and segments to make it easy for the Nabi (saw) to recite it to them and to make it easy for them to memorise it and abide by the Ahkaam that were brought in it.