নাসিখ (রহিতকারী) দলীল, তা আয়াত হোক বা হাদীস, তার জন্য একটি শার‘ঈ প্রমাণ থাকা আবশ্যক যা নির্দেশ করে যে সেটি রহিতকারী; অন্যথায় তাকে সেভাবে গণ্য করা যাবে না। দুটি দলীলের মধ্যে কেবল সংঘর্ষ বা বৈপরীত্য প্রতীয়মান হওয়া এই কথার প্রমাণ নয় যে একটি অন্যটিকে রহিত করছে, কারণ এদের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করা সম্ভব হতে পারে, সেক্ষেত্রে তাদের মধ্যে প্রকৃতপক্ষে কোনো বৈপরীত্য থাকে না।

The Daleel An-Naasikh (Abrogating evidence), whether it is an Aayah or a Hadeeth, must have a Shar’iyah proof to indicate that it is abrogating, otherwise it would not be considered to be as such. The mere appearance of a clash or contradiction between two evidences does not mean that one is abrogating the other as it could be possible to reconcile between them in which case there would not actually be a contradiction between them.

শরিয়তের দলিল, যার মাধ্যমে নাসিখ ও মানসুখ চিহ্নিত করা হয়, তা নিম্নরূপ:

The Shar’iyah Hujjah (proof) to identify the Naasikh and the Mansookh is as follows: