১ – কোনো নির্দিষ্ট সময়কাল বা যুগে উম্মাহর ইজমা' (ঐকমত্য) অথবা উম্মাহর মধ্য থেকে মুজতাহিদদের ইজমা' সম্পন্ন করা প্রকৃতপক্ষে সম্ভব নয়। কারণ মানুষ বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিল। এই অঞ্চলগুলো একে অপর থেকে অনেক দূরে অবস্থিত, এবং তাদের এই দূরত্বই তাদের ইজমা'কে অসম্ভব করে তোলে। এর ব্যতিক্রম হলো সেই কাত'ঈ (সুনিশ্চিত) নস-এর উপর তাদের ইজমা' (ঐকমত্য ও সম্মতি), যা ওয়াহী-র মাধ্যমে তাদের কাছে পৌঁছেছে, যেমন সালাতে কিবলামুখী হওয়া, সিয়াম, যাকাত, হজ্জ ও আল-জিহাদের বাধ্যবাধকতা। তা সত্ত্বেও, এসব আহকামের হুজ্জিয়্যাহ (প্রামাণ্যতা) কাত'ঈ নস ও আখবারুল মুতাওয়াতিরাহ (অবিচ্ছিন্ন সূত্রের নিশ্চিত বর্ণনাসমূহ)-এর দিকেই ফিরে যায়, ইজমা'-এর দিকে নয়।

1 – Concluding an Ijmaa’ (consensus) of the Islamic Ummah in a certain time period or era or the Ijmaa’ of the Mujtahideen from amongst the Ummah is not actually possible. This is because the people were dispersed across different regions. These regions are far away from each other and their distance apart makes their Ijmaa’ an impossibility. The exception to that is their Ijmaa’ (agreement and consensus) upon the Qat’iy text that has been transmitted to them from the Wahi like facing towards the Qiblah in the Salaah, the obligation of Siyaam, Zakaah, Hajj and Al-Jihaad. Despite that, the Hujjiyah (proof) in respect to these Ahkaam returns back to the definite (Qat’iy) text and to the Akhbaar Al-Mutawaatirah (definite reports) whilst it does not return to Al-Ijmaa’.