যেমন সুন্নাহর প্রকারভেদ বিষয়ক অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে, সুন্নাহর উপর আমল করা (এবং সে অনুযায়ী কাজ করা) ওয়াজিব। নিচে সুন্নাহর প্রতিটি প্রকারের উপর আমল করার হুকুম সম্পর্কে পূর্বে যা আলোচনা হয়েছে তার একটি সারসংক্ষেপ দেওয়া হলো।

As was mentioned in the section about the categories of the Sunnah, working with (and acting upon) the Sunnah is Waajib. The following is a summary of what preceded in respect to the Hukm (ruling) of working with each Sunnah:

১ – আল-মুতাওয়াতির: আকীদা ও আহকামের ক্ষেত্রে মুতাওয়াতির সুন্নাহ গ্রহণ করা আবশ্যক।

1 – Al-Mutawaatir: It is obligatory to take the Sunnah Al Mutawaatirah in respect to the Aqaa’id and the Ahkaam.

২ – আল-মাশহূর: আহকাম (বিধানসমূহ) সংক্রান্ত ক্ষেত্রে মাশহূর হাদীস গ্রহণ করা ওয়াজিব।

2 – Al-Mash’hoor: It is obligatory to take the Mash’hoor in respect to the Ahkaam.

৩ – খবরে আহাদ: যদি তা সহীহ বা হাসান হয়, তবে আহকাম (বিধানাবলি) সংক্রান্ত ক্ষেত্রে তার উপর আমল করা এবং তা গ্রহণ করা ওয়াজিব।

3 – Khabar Al-Aahaad: If it is Saheeh or Hasan, then it is obligatory to be taken to be worked with in respect to the Ahkaam.

৪ – আস-সুন্নাহ আদ-দাঈফাহ: এটি আদৌ দলিল হিসেবে ব্যবহৃত হয় না, কারণ রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে এর বর্ণনা যে সঠিকভাবে প্রমাণিত নয়।

4 – As-Sunnah Ad-Da’eefah: It is not used as evidence at all due to its transmission not being verified in respect to it being from the Messenger (saw).

৫ – আল-মুরসাল: মুরসাল আত-তাবিঈ দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় এবং তার উপর আমল করা হয় বা কাজ করা হয়, যতক্ষণ না এর বিরুদ্ধে কোনো শক্তিশালী কিছু থাকে, যেমন মাশহুর ও সহীহ, অন্যান্য কিছুর মধ্যে... আর এটি আহকামের সাথে সম্পর্কিত, আকীদার সাথে নয়।

5 – Al-Mursal: The Mursal At-Taabi’iy is used as evidence and acted upon or worked with as long as there is nothing stronger opposing it from like the Mash’hoor and Saheeh amongst others... And this also relates to the Ahkaam (and not the Aqeedah).