এই দুই পদ্ধতির প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। মুতাকাল্লিমূন শাখাপ্রশাখা থেকে বিচ্ছিন্নভাবে কাওয়াইদ (মূলনীতি) প্রতিষ্ঠা করেছেন, আর ফুকাহা শাখাপ্রশাখার দ্বারা পথনির্দেশিত ও সেখান থেকে উদ্ভূত কাওয়াইদ প্রতিষ্ঠা করেছেন। উভয় পদ্ধতি বা দৃষ্টিভঙ্গিরই নিজস্ব গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা অন্যটিতে পাওয়া যায় না।

Each of these two methods has its own specificities. The Mutakallimoon established the Qawaa’id (principles) stripped from the branches whilst the Fuqahaa established the Qawaa’id guided by and derived from the branches. Both methods or approaches have their own merits and specificities that are not found in the other.

কিছু উসূল আল-ফিকহের লেখক দুটি পদ্ধতিকেই একত্র করেছেন, যেখানে তাঁরা প্রতিটি পদ্ধতির যা কিছু গুণের দিক থেকে স্বতন্ত্র ছিল তা গ্রহণ করেছেন, আর যা কিছুর ওপর সমালোচনা উত্থাপিত হয়েছিল তা পরিহার করে বাদ দিয়েছেন।

Some of the writers in Usool ul-Fiqh combined both methods in the case where they took what each was distinguished by in terms of its merits whilst casting aside and leaving that which criticism had been directed towards.