১) যদি কিয়াস এমন একটি কাতঈ (সুনিশ্চিত) নস-এর উপর ভিত্তি করে হয় এবং সেই নস-এর ইল্লত সরাসরি (সারাহাতান) বা ইঙ্গিতগতভাবে (দালালাতান) প্রতিষ্ঠিত হয়, তাহলে এই ক্ষেত্রে কিয়াস, ধারণামূলক (যান্নী) খবরে আহাদের উপর অগ্রাধিকার পাবে। ২) যদি কিয়াস একটি যান্নী আসল (মূল ভিত্তি)-এর উপর নির্ভরশীল হয় এবং ইল্লত ইস্তিম্বাত (উদ্ভাবন/অনুমান) এর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাহলে এই ক্ষেত্রে খবরে আহাদ কিয়াসের উপর অগ্রাধিকার পাবে।

1) If the Qiyaas is based upon a Qat’iy text and the ‘Illah of the text is Saraahatan or Dalaalatan (explicit or implicit) then in this case the Qiyaas will take precedence over the Khabar Al-Aahaad AzhZhanniy. 2) If the Qiyaas depended upon a Zhanniy Asl (origin) and the ‘Illah was established through Istinbaat (deduction), then in this case the Khabar Al-Aahaad takes precedence over the Qiyaas.

৩) যখন কিয়াস একটি যান্নী (অনুমানভিত্তিক) নসের উপর প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তার ইল্লত (কারণ) যান্নী হয়, সে ক্ষেত্রে: যখন খবরে আহাদ ও কিয়াসের মধ্যে সংঘাত বা বৈপরীত্য দেখা দেয় এবং একটিকে অপরটির উপর প্রাধান্য দেওয়া সম্ভব হয় না, তখন তাঁর মত অনুযায়ী উলামাগণ খবরে আহাদকে কিয়াসের উপর অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।