কুরআনের হুজ্জিয়াত (এর প্রমাণ ও বৈধতা)
Hujjiyat ul Qur’aan (Its proof and validity)
কুরআন এমন একটি গ্রন্থ, যা ভাষা ও রীতিতে আরবি, এবং মুহাম্মাদ ﷺ এটি নিয়ে এসেছেন। সুতরাং এটি হয় আরবদের থেকে এসেছে, অথবা মুহাম্মাদ ﷺ থেকে, অথবা আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে এসেছে। আরবি ভাষা ও রীতিতে হওয়ার কারণে এই তিনটি ছাড়া অন্য কোনো উৎস থেকে এটি আসা সম্ভব নয়।
The Qur’aan is a book which is Arabic in terms of language and style, which Muhammad (saw) came with. It can therefore either have come from the Arabs, or from Muhammad or it could have come from Allah Ta’Aalaa. It is not possible for it to have come from any other than these three due to it being Arabic in language and style.
এখানে বলা যে এটি আরবদের রচনা—এই দাবি মিথ্যা ও ভিত্তিহীন। কারণ কুরআন তাদেরকে চ্যালেঞ্জ করেছে যে তারা যেন এর অনুরূপ রচনা নিয়ে আসে, এমনকি এর একটি সূরার মতো একটি সূরাও। আল্লাহ তাআলা বলেন:
As for it having come from the Arabs then this is false and invalid because the Qur’aan challenged them to come with and reproduce the like of it, indeed just one Soorah like it. Allah Ta’Aalaa said:
নাকি তারা বলে, "তিনি (নবী ﷺ) এটি বানিয়ে নিয়েছেন?" বলুন, "তাহলে এর মতো একটি সূরা নিয়ে এসো, এবং আল্লাহ ছাড়া যাকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।" (ইউসুফ ৩৮)
Or do they say [about the Prophet]: "He invented it?" Say: "Then bring forth a Soorah like it and call upon [for assistance] whomever you can besides Allah, if you should be truthful" (Yousuf 38).
সুতরাং এটি আরবদের রচনা নয়, কারণ তারা অক্ষম ছিল এবং এর মতো কিছু, বা এর মতো একটি সূরা রচনা করার সামর্থ্য তাদের ছিল না। তাদের অক্ষমতা প্রমাণিত ও সত্যায়িত হয়েছে, এবং আজও তারা এর মতো কিছু আনতে অক্ষম রয়ে গেছে।
It is therefore not from the Arabs because they were incapable and did not have the ability to reproduce the like of it or a Soorah like it. Their inability was established and verified and they still remain incapable of bringing the like of it.
আর এটি মূলত মুহাম্মাদ ﷺ থেকে এসেছে—এই দাবিও মিথ্যা ও অগ্রহণযোগ্য। কারণ মুহাম্মাদ ﷺ ছিলেন একজন আরব এবং তাঁর প্রতিভা বা বাগ্মিতা যত বড়ই হোক না কেন, তিনি তাঁর সমাজেরই একজন ছিলেন। আরবরা যতক্ষণ এর মতো কিছু আনতে না পারছে, এবং মুহাম্মাদ ﷺ তাদেরই একজন হওয়ায়, তাদের জন্য যা প্রযোজ্য, তাঁর জন্যও তা প্রযোজ্য। তাছাড়া মুহাম্মাদ ﷺ-এর এমন হাদীসও রয়েছে যা তাওয়াতুর (নিশ্চিত বর্ণনাধারা) সূত্রে আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যেমন হাদীস: “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলে, সে যেন তার আসন জাহান্নামে করে নেয়” (আল-বুখারী ও মুসলিম)। এই হাদীস বা যেকোনো হাদীসকে কুরআনের কোনো আয়াতের সঙ্গে তুলনা করলে, উভয়ের মধ্যে রচনাশৈলীর কোনো সাদৃশ্য খুঁজে পাওয়া যায় না।
As for it having originally come from Muhammad (saw) then this is also false and invalid because Muhammad (saw) was an Arab and whatever the level of his genius or eloquence, he was still one from amongst his society. As long as the Arabs were not able to bring the like of it and as long as Muhammad (saw) is one of them, then what applies to them also applies to him. In addition to that Muhammad (saw) has Ahaadeeth (speech) that has reached us by way of Tawaatur (definite transmission) like the Hadeeth: “Whosoever lies about me deliberately then let him take his seat in the fire” (Al-Bukhaari and Muslim). If this Hadeeth or any Hadeeth is compared to an Aayah of the Qur’aan no resemblance in style can be found between them.
আরবরা নিজেরা দাবি করেনি যে কুরআন মুহাম্মদ ﷺ-এর কথা ছিল, বরং তাদের একটি দাবি ছিল যে জাবার নামের একজন খ্রিস্টান যুবক এটি তাঁর কাছে নিয়ে আসত। এরপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর বাণী দ্বারা তাদের খণ্ডন করেন:
The Arabs themselves did not make the claim that the Qur’aan was the speech of Muhammad (saw) but rather one of their claims was that a Christian youth called Jabar would bring it to him. Allah Ta’Aalaa then refuted them by His Qawl:
আর আমি অবশ্যই জানি, তারা বলে, "তাঁকে তো শুধু একজন মানুষই শিক্ষা দেয়।" যাকে তারা ইঙ্গিত করে তার ভাষা তো বিদেশি, আর এই কুরআন স্পষ্ট আরবি ভাষায় (আন-নাহল ১০৩)।
And We certainly know that they say, "It is only a human being who teaches the Prophet." The tongue of the one they refer to is foreign, and this Qur'an is [in] a clear Arabic language (An-Nahl 103).
কুরআন, সুতরাং, মূলত মুহাম্মাদ ﷺ থেকে আসেনি।
The Qur’aan is therefore not originally from Muhammad (saw).
কুরআন অবশ্যই আল্লাহ তা'আলার কালাম (বাণী)। এটি মুহাম্মাদ ﷺ-এর জন্য একটি মুজিযা, যা নির্দেশ করে ও প্রমাণ করে যে তিনি আল্লাহ তা'আলা কর্তৃক প্রেরিত একজন নবী ও রাসূল।
The Qur’aan must therefore definitely be the Kalaam (speech) of Allah Ta’Aalaa. It is a miracle for Muhammad (saw) to indicate and guide to the fact that he is a Nabi and Rasool sent by Allah Ta’Aalaa.
এটি কুরআন যে আল্লাহর পক্ষ থেকে, সে বিষয়ে যুক্তিনির্ভর ও বুদ্ধিবৃত্তিক (‘আকলী) প্রমাণ; এবং তাওয়াতুর (অব্যাহত ধারাবাহিক বর্ণনা) দ্বারা এটি প্রতিষ্ঠিত ও সুসাব্যস্ত যে, এটি সেই একই কুরআন যা আল্লাহ তা‘আলা মুহাম্মাদ ﷺ-এর উপর নাযিল করেছিলেন।
This represents the rational and intellectual (‘Aqliy) proof and evidence in respect to the Qur’aan being from Allah and it has been established and affirmed by Tawaatur (definite transmission) that it is the same Qur’aan that Allah Ta’Aalaa revealed upon Muhammad (saw).
আল্লাহ তা'আলা এই কুরআনের বহু আয়াতে মানুষকে সম্বোধন করেছেন এবং তাতে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অনুসরণ করার আদেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তা'আলা বলেন:
Allah Ta’Aalaa has addressed mankind in this Qur’aan in a number of Aayaat demanding that they follow that which was revealed in it. Allah Ta’Aalaa said:
এবং নিশ্চয়ই এটাই আমার সরল পথ, অতএব তোমরা এর অনুসরণ করো, এবং অন্য পথসমূহের অনুসরণ করো না, কারণ সেগুলো তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে (আল-আনআম ১৫৩)।
And verily, this is my Straight Path, so follow it, and do not follow (other) paths, for they will separate you away from His Path (Al-An’aam 153).
আর তিনি তা‘আলা তাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা সেই বিধান অনুযায়ী শাসন ও বিচার করে যা তিনি তাতে অবতীর্ণ করেছেন।
And He Ta’Aalaa demanded that they rule and judge by what He had revealed in it:
আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে তুমি তাদের মধ্যে বিচার করো, এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না, আর সতর্ক থেকো, পাছে তারা আল্লাহ তোমার প্রতি যা নাযিল করেছেন তার কিছু থেকে তোমাকে বিপথগামী করে।
And so judge between them by what Allah has revealed and do not follow their desires and beware of them lest they seduce away from some of that which Allah has sent down to you (Al-Maa’idah 49).
এবং মহান আল্লাহ তা'আলা বলেন:
And He Ta’Aalaa said:
যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী বিচারফয়সালা করে না, তারাই কাফির। (আল-মায়িদাহ ৪৪)
And whosoever does not judge by what Allah has revealed then they are the disbelievers (Al-Maa’idah 44).
কুরআন তাই মানবজাতির উপর একটি হুজ্জাহ (দলিল ও যুক্তি), এবং এর আহকাম অনুসরণ করা বাধ্যতামূলক।
The Qur’aan is therefore a Hujjah (proof and argument) over mankind and its Ahkaam are obligatory to be followed.