আমার উম্মতের সর্বোত্তম হলো সেই প্রজন্ম যার মাঝে আমাকে প্রেরণ করা হয়েছে ﷺ (মুসলিম)।
The best of my Ummah is the generation that I was sent amongst (Muslim).
সাহাবাগণের ফতোয়া ও তাঁদের ইজতিহাদসমূহের উদাহরণ (রাহ.)
Examples From The Fataawaa Of The Sahaabah (rah) And Their Ijtihaadaat
ওহী বন্ধ হয়ে যায় এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ইন্তেকালের মাধ্যমে ইসলামি শরী'আত পূর্ণতা লাভ করে। এরপর সাহাবীগণের একটি দল নতুন উদ্ভূত পরিস্থিতির জন্য আহকামে শরঈয়াহ প্রণয়নে এগিয়ে আসেন। তাঁরা আল-কুরআনুল কারীমের আয়াত ও রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর হাদীসসমূহ থেকে ইস্তিম্বাত (উদ্ভাবন ও নির্গমন) করার মাধ্যমে তা সম্পন্ন করেন। সেই সাহাবীগণ (রাহ.) এ কাজের যোগ্য ও সক্ষম ছিলেন, কারণ তাঁরা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জীবদ্দশায় তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং ওহী তাঁর উপর অবতীর্ণ হওয়ার সময় তাঁরা সেখানে উপস্থিত থাকতেন। সুতরাং আসবাবুন নুযূল (অবতরণের প্রেক্ষাপট) এবং নুসূসের অর্থ উপলব্ধির ক্ষেত্রে তাঁরা ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী।
The Wahi came to an end and the Islamic Sharee’ah was completed upon the passing of the Messenger of Allah (saw). Then a group from amongst the Sahaabah went forth to provide Ahkaam Ash-Shar’iyah for the newly occurring realities. They did that through their Istinbaat (deduction) from the Aayaat of Al-Qur’aan Al-Kareem and from the Ahaadeeth of the Messenger (saw). Those Sahaabah (rah) were qualified and capable of undertaking that as they had accompanied the Messenger in his life and were living as the Wahi descended upon him. They were therefore the most knowledgeable of people in respect to the Asbaab An-Nuzool (circumstances of revelation) and in comprehending the meanings of the texts.