5 - Mafhoom Al-mukhaalafah (el significado opuesto o contrario) - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

5 - Mafhoom Al-mukhaalafah (el significado opuesto o contrario) - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

Se entiende de esta descripción (ṣifah), "sā'imah" (que pasta libremente y se alimenta de los pastos), que las ovejas que no pastan libremente no tienen zakāh obligatoria sobre ellas.

It is understood from this Siffah (description) which is ‘Saa’imah’ (free grazing and living upon the pastures) that the non-free-grazing sheep do not have Zakaah due upon them.

De esta manera habríamos tomado el Hukm para la oveja alimentada con forraje a partir del Mafhoom Al-Mukhaalafah del Hadeeth: "Con respecto a la oveja que pasta libremente hay Zakaah (obligatoria)".

In that way we would have taken the Hukm for the foddered sheep from the Mafhoom Al-Mukhaalafah of the Hadeeth “In (respect to) the free-grazing sheep there is Zakaah (due)”.

Por lo tanto, no hay Zakat sobre las ovejas alimentadas con forraje (es decir, aquellas que se alimentan de forraje y no pastan en los campos). Esto se debe a que el "pastoreo o campo de pastoreo" es una Wasf Mufhim Munaasib (descripción adecuada abierta al razonamiento) que puede ser razonada (con una 'Illah). En consecuencia, la 'Illah para pagar la Zakat sobre las ovejas es que pastan en el campo. Si esta 'Illah no existe, entonces el Hukm no se produce, porque la 'Illah gira en torno al Hukm en presencia y en ausencia.

As such there is no Zakaah upon the foddered sheep (i.e. those which live upon fodder and do not live upon the pastures). That is because the ‘pasture or grazing land’ is a Wasf Mufhim Munaasib (Fitting description open to reasoning) that can be reasoned (with an ‘Illah). Consequently, the ‘Illah for paying the Zakaah upon the sheep is that they live upon the pasture. If this ‘Illah does not exist, then the Hukm does not come into being because the ‘Illah revolves with the Hukm in presence and absence.

Mientras esta 'Illah no esté presente en las ovejas que se alimentan con forraje, su Hukm es que no se debe Zakāh sobre ellas.

As long as this ‘Illah is not present within the foddered sheep then its Hukm is that there is no Zakaah due upon them.

Otro ejemplo:

Another example:

Allah (SWT) dijo:

Allah (swt) said:

Con respecto al Mantuq (significado expreso) de los Nusus (textos) que contienen una Ghaayah (meta/punto final), la expresión (‘Ibaarah) dentro de ellos (es decir, sus Alfaaz/palabras) indica que lo que se requiere, para realizar el Hukm, es su aplicación sobre aquello que precede a la Ghaayah (punto final/meta). Así, comer y beber es Mubaah antes del Fayr, el lavado de las manos (brazos) es obligatorio hasta el límite o extensión (Ghaayah) de los codos, y combatir a la facción rebelde es requerido o exigido hasta el punto (Ghaayah) en que regresa al juicio de Allah. No es posible cumplir la aplicación del Hukm sobre aquello que precede a la Ghaayah a menos que una parte de la Ghaayah sea incluida en lo que la precede. Esto es lo que se denomina la inclusión de la Ghaayah en el Mughyaa (el lugar del punto final), y la inclusión de esta parte de la Ghaayah, si es necesaria para cumplir el Waayib, se rige por la Qaa'idah Shar'iyah: "Aquello sin lo cual no se completa lo obligatorio, es obligatorio".

In respect to the Mantooq (expressed meaning) of the Nusoos (texts) that contain a Ghaayah (aim/end-point), the expression (‘Ibaaarah) within them (i.e. its Alfaazh/wordings), indicates that what is required, to realise the Hukm, is its application upon that which is before the Ghaayah (end-point/aim). As such, eating and drinking is Mubaah before Fajr, the washing of the hands (arms) is required up to the end point or extent (Ghaayah) of the elbows and fighting the rebellious faction is required or demanded until the Ghaayah (point) that it returns back to the judgment of Allah. It is not possible to accomplish the application of the Hukm upon that which is before the Ghaayah unless a part of the Ghaayah is entered into (or included within) what is before it. This is what is called the entering of Al-Ghaayah into Al-Mughyaa (the place of the end-point) and the entering of this part of the Ghaayah if it is required to accomplish the Waajib falls under Al-Qaa’idah Ash-Shar’iyah: “That which the Waajib is not completed except with (or by) it is Waajib”.

Por consiguiente, una parte del codo debe incluirse en el lavado de las manos (brazos) dentro del Wudu' para cumplir completa o efectivamente el lavado de los brazos. La facción rebelde o agresora también debe cesar su rebelión y anunciar que busca un juicio conforme al Islam antes de que se detenga la lucha contra ella. Asimismo, debe incluirse una parte de la noche en el ayuno para completarlo, de modo que se cumpla la palabra de Allah Ta'ala:

Consequently, a part of the elbow must be included into the washing of the hands (arms) within the Wudoo’ so as to accomplish the washing of the arms completely or effectively. The rebelling or aggressing faction must also stop its rebellion and announce its seeking judgment by Islaam before fighting against it is stopped. Similarly, a part of the night of fasting must be entered in to to complete it so that the Qawl of Allah Ta’Aalaa is realised: