La 'Illah es el Baa'ith (la razón, el motivo) de la legislación, mientras que el Sabab es aquello que indica la presencia del Hukm dentro de la realidad. Este último (el Sabab) no está relacionado con la legislación del Hukm con el fin de tratar la realidad.

The ‘Illah is the Baa’ith (reason, motive) for the legislation whilst the Sabab is that which notifies of the presence of the Hukm within the reality. It (the Sabab) is not related to the legislation of the Hukm in order to treat the reality.

Ejemplo:

Example:

Allah Ta'ala dijo:

Allah Ta’Aalaa said:

El declive del sol es la causa (sabab) para la existencia de la oración del Zhuhr, y el "dulūk" del sol es cuando este declina desde el centro del cielo, como señal para identificar el momento de la oración de Salāt uz-Zhuhr.

The decline of the sun is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer and the ‘Dulook’ of the sun is when it declines from the centre of the sky as a sign to identify the presence of Salaat uzh-Zhohr.

Mientras que la 'illah es la razón o el motivo de la promulgación del ḥukm, y no un sabab (causa) de su existencia (en la realidad). Por ejemplo, el sabab de la existencia de la Ṣalāt al-Jumu'ah es la declinación del sol desde el centro del cielo, mientras que al-ilhā' (la distracción) es la 'illah de la prohibición de realizar comercio en el momento de la Ṣalāh.

This is whilst the ‘Illah is the reason or motive for the legislation of the Hukm and it is not a Sabab (cause) for its existence (in the reality). For example, the Sabab for the existence of Salaat ul-Jumu’ah is the decline of the sun from the centre of the sky whilst ‘Al-Ilhaa’’ (distraction) is the ‘Illah for the prohibition of conducting trade at the time of the Salaah.

Por consiguiente, el Sabab dio origen a la oración del Yumu'ah. En cuanto a la 'Illah, esta dio origen al Hukm relacionado con la oración.

Consequently, the Sabab brought Jumu’ah prayer into being. As for the ‘Illah then it brought the Hukm that is related to the prayer into being.

Entre las definiciones de «As-Sabab» se encuentra la siguiente:

From amongst the definitions of ‘As-Sabab’ is the following:

Es aquello que hace necesaria, por su existencia, la existencia (del Hukm), y que por su ausencia hace necesaria la ausencia (del Hukm). En consecuencia, si ha tenido lugar el Zawaal (el descenso del sol desde el meridiano), entonces el Hukm ha tenido lugar (es decir, ha surgido), y si no ha ocurrido, entonces (la obligación de)

It is that which necessitates from its existence the existence (of the Hukm) and necessitates through its absence the absence (of the Hukm). Consequently, if the Zawaal (decline of the sun from the meridian) has taken place then the Hukm has taken place (i.e. come into being) and if it hasn’t occurred then the (obligation of the)

La salah no se ha realizado.

Salaah has not occurred.