1 – Algunos de los ʿUlamāʾ, entre ellos Abū Isḥāq Al-Marūzī, dijeron que si el Muqallid tomaba de cada madhhab aquello que le resultara más fácil y liviano, habría cometido Fisq (desobediencia manifiesta), es decir, sería pecador y desobediente.

1 – Some of the ‘Ulamaa, including Abu Ishaq Al-Marouziy, said that if the Muqallid took that which was easiest and lightest upon him from every Madh’hab, then he would have committed Fisq (clear disobedience) meaning that he would be sinful and disobedient.

Por eso, los hanbalíes especificaron que el fisq (desobediencia manifiesta) se aplica al mujtahid si sigue lo que resulte más ligero y fácil para él. Al-Imam Ahmad bin Hanbal dijo: Si un hombre actuara conforme a la opinión de los habitantes de Kufa respecto al nabidh (bebida), a la de los habitantes de Medina respecto al samaa' y a la de los habitantes de La Meca respecto al mut'ah (matrimonio temporal), entonces sería un fasiq. Y los hanbalíes especificaron que el fisq se aplica al mujtahid, mientras que el muqallid 'aamiy, si hace taqlid en cuanto a eso, no habría cometido fisq.

That is whilst the Hanaabilah specified the Fisq (clear disobedience) to the Mujtahid if he was to follow what was the lightest and easiest upon him. Al-Imaam Ahmad Bin Hanbal said: If a man acted in accordance to the opinion of the people of Kufa in respect to Nabeedh (beverage), the people of Al-Madinah in respect to As-Samaa’ and the people of Makkah in regards to Al-Mut’ah (temporary marriage), then he would have been a Faasiq. And the Hanaabilah specified the Fisq to the Mujtahid whilst the Muqallid Al- ‘Aammiy, if he was to make Taqleed in respect to that, he would not have committed Fisq.