El Amr es el Khitaab Ash-Shaari' (Discurso del Legislador) que indica la petición de realizar la acción, ya sea un Talab Jaazim (petición decisiva) o un Talab Ghair Jaaizim (petición no decisiva), por lo que abarca tanto el Fard (obligatorio) como el Mandoob (recomendado).
The Amr is the Khitaab Ash-Shaari’ (Address of the Legislator) indicating the request to undertake the action whether this is a Talab Jaazim (decisive request) or Talab Ghair Jaaizim (indecisive request) and so it covers both the Fard (obligation) and the Mandoob (recommended).
El mandato (amr) de hacer un asunto no implica la prohibición (nahi) de hacer su contrario.
The Amr (command) To Do A Matter Does Not Represent A Nahi (forbiddance) To Do Its Opposite
La indicación (Dalaalah) del mandato se toma de su forma, que el idioma ha establecido y dispuesto para el mandato, es decir, se toma de la indicación de sus palabras (Dalaalat ul-Alfaazh), lo cual significa de su Mantooq (significado expreso), que se conoce como Dalaalat ul-'Ibaarah.
The indication (Dalaalah) of the command is taken from its form that the language has set and provided for the command i.e. it is taken from the indication of its wordings (Dalaalat ul-Alfaazh) which means from its Mantooq (expressed meaning) which is known as the Dalaalat ul-‘Ibaarah.
Así, por ejemplo, con respecto al qawl de Allah Ta'ala:
So for example in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Y estableced la oración (Al-Baqarah 43).
And establish the Salaah (Al-Baqarah 43).
Esto representa una orden que exige la realización de la Salah, pero esta orden no indica la Nahi (prohibición) de lo que es opuesto a la Salah, como la diversión o las actividades que distraen, por ejemplo. Así pues, la orden "Establece la Salah" no significa lingüísticamente: "No realices Lahw (diversiones o actividades que distraen)".
This represents a command requesting the performance of the Salaah, whilst this command does not indicate to the Nahi (forbiddance) of that which is opposite to the Salaah, like amusement or acts of distraction for example. So the command ‘Establish the Salaah’ does not mean linguistically: ‘Do not undertake Lahw (amusement acts of distraction)’.
Y "Establezcan la Salat", que indica lo Wayib (obligatorio), no orienta ni señala que no establecerla o no realizarla sea Haram. Esto se debe a que el texto (Nass) ha orientado hacia lo Wayib y ha solicitado la ejecución de la acción mediante una petición decisiva. En cambio, el texto que indica lo Haram significa la petición de no realizar una acción en forma de petición decisiva. "Establezcan la Salat" no indica en su forma la petición de no hacer o dejar ninguna acción. Esto se debe a que dejar o no realizar lo Fard no significa que sea Haram, aunque no cumplirlo conlleve pecado y una consecuencia que se derive de ello.
And ‘Establish the Salaah’ that is indicative of the Waajib (obligation) does not guide to or indicate that not establishing or performing it is Haraam. That is because the Nass has guided to the Waajib and has requested the undertaking of the action with a decisive request. That is whilst the text that is indicative of the Haraam means the request to not undertake an action in the form of a decisive request. ‘Establish the Salaah’ does not indicate in its form the request to not do or leave any action. That is because leaving or not performing the Fard does not mean it is Haraam even if not undertaking it has sin attached and built upon it as a consequence.