En cuanto a la segunda metodología, es la Tariqah de Al-Fuqaha', que siguieron los seguidores del Imam Abu Hanifah al establecer los Usul al-Fiqh de su madhhab. Procedieron según este método observando los efectos de las Furu' (ramas) y explicando que los Usul al-Fiqh sirven para las ramas y para afirmar la validez del Ijtihad en ellas. Esta Tariqah establece las Qawa'id Usuliyyah a la luz de lo transmitido de las ramas de sus A'immah (Imames), afirmando al mismo tiempo que estas representan las Qawa'id (principios) a las que aquellos A'immah prestaron atención cuando extrajeron y dedujeron las ramas que representan las Ahkam Shar'iyyah. Por tanto, los principios representan Usul que surgieron después de la existencia de las Ahkam Shar'iyyah y que surgieron como resultado de deducciones hechas a partir de las ramas.

As for the second methodology then it is the Tareeqah of Al Fuqahaa’ which the followers of Al-Imaam Abu Haneefah followed when placing down the Usool ul-Fiqh of their Madh’hab. They proceeded upon this method by looking at the effects of the Furoo’ (branches) and by explaining that Usool ul-Fiqh is to serve the branches and to affirm the soundness of the Ijtihaad in them. This Tareeqah establish the Qawaa’id Al-Usooliyah in light of what has been transmitted from the branches from their A’immah (Imaams) whilst claiming that these represent the Qawaa’id (principles) which those A’immah paid regard to when they extracted and deduced the branches which represent the Ahkaam Ash-Shar’iyah. The principles therefore represent Usool which came after the presence of the Ahkaam Ash-Shar’iyah and which came as a result of deduction made from the branches.