1) El Usool ul-Fiqh, como hemos mencionado, representa los principios (Qawaa'id) que el Mujtahid sigue en el Istinbaat (extracción) de las normas prácticas de la Shari'ah a partir de sus evidencias detalladas, como la Qaa'idah (principio): "Trabajar con dos evidencias es mejor (más adecuado) que descuidar una de ellas".

1) Usool ul-Fiqh, as we have mentioned, represents the principles (Qawaa’id) that the Mujtahid follows in the Istinbaat (extraction) of the practical Shar’iyah rulings from their detailed evidences like the Qaa’idah (principle): ‘Working with two evidences is better (more proper) than neglecting one of them’.

Mientras que el Fiqh es el ‘Ilm (conocimiento) de las Ahkaam Ash-Shar’iyah prácticas, extraídas de sus evidencias detalladas, como: el khamr es Haraam, el Al-Jihaad es Fard. La Tahaarah es una Shart (condición) de las condiciones de validez de la Salaah, y el Haid (menstruación) es un Maani’ (impedimento) para la realización de la Salaah.

This is whilst Fiqh is the ‘Ilm (knowledge) of the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah taken from its detailed evidences like: Khamr is Haraam, Al-Jihaad is Fard. Tahaarah is a Shart (condition) from the conditions of the validity of the Salaah and like Haid (menses) is a Maani’ (prevention) for the performance of the Salaah.